现在佛教看起来很繁荣，其实并不乐观，真正为了生脱死、为利益一切有情而学佛的并不多。大多都是抱着很强的功利性目的来学的：有的是为了生意兴隆，事事顺利；有的是为了子女听话，考上好学校；有的是为了自己或亲人治病；还有的是做了亏心事，求佛保佑自己免受惩罚；还有的甚至把佛教当做一种谋生的职业，到里面获得利益……
抱着这些目的来学佛，把念佛诵经当成头痛医头、脚痛医脚的手段，用急功近利的心态，追求立竿见影的效果，难免会患得患失，如果没有达到目的，就会怀疑佛法不灵，就再也不修了。这是对佛法不了解，对修行的方法不懂，虽然可以种种善根，结个善缘，但离真正的修行还很远。
佛法是拿来用的，不仅仅是会一些仪轨或念几句经文佛号，就算修行了，要在自己身心上实际使用，切实改变自己的身口意，才能慢慢体会到佛法，也才能够深入，要通过修行，让自己变得更加智慧和慈悲。
现在网络发达，学习佛法非常方便，虽然每天都能接触到佛法，但自己是不是一个合格的法器呢？这里有一个比喻，非常形象：好此一个容器，当它倒扣着，便倒不进水；如果它本身是脏的，倒了水也不能喝，会被污染；如果它有个洞，倒进了水就会漏掉。
学习佛法也是一样，如果一个人对佛法充满偏见和误解，根本不愿意听，就犹如倒扣的杯子；如果一个人内心有许多染污的见解，对佛法半信半疑，听了佛法后再用自己的想法去理解、加工，就会使佛法变味，犹如脏杯子；如果一个人习性重，虽然听了佛法，但不能进入自己内心，听再多也没用，就犹如有漏洞的杯子。
在现实中，经常见到有的学佛人，我执我见严重，总是习惯用自己的思维去理解佛法，然后再拿这个去四处辩论，因为坚信自己是对的，所以也就经常看别人是错的，他们不知道法无定法的道理，试图把自己的理论强加在所有人身上，沉迷于诤论，乐此不疲。
六祖大师说的好：“若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死。”整天诤论法义，而不知道回光返照，这样即使赢了道理，也会输了修行。
还有的人经论没少看，各种开示也没少听，但是看归看，就是不往心里去，没有用来改变自己，法不入心。大德讲：说得一丈，不如行得一尺。佛法不在于知道多少，而在于落实多少。知而不行，等于不知。依教奉行，知道一句就落实一句，比知道很多却不实行要强得多。
净慧老和尚说的好：“修行人不在乎有多少文化，不在乎要懂得多少理论，最重要的是能懂一句就用一句，把它当作自己的财富，当作自己的灵魂，当作自己思想言行的指导。真信不疑，照此办理，决不后退一步。”
只有一个正放的、干净的、完好的空杯，才能够接纳倒入的水。只有非常渴求学习、具备空杯心态，对善知识非常有信心，听到佛法后能忆持不忘并真正落实到身心上的人，才是学习佛法最好的学生，能够把善知识所教授的佛法完全接纳进来，犹如以水灌瓶，一滴不漏，是为“法器”，愿我们都成为这样的“法器”，同修共勉。
