诗是神圣之物；它既是知识的核心又是知
识的边缘，它包容一切科学，一切科学都
能溯源于诗。它是一切思想体系的根源，
同时又是它们的花朵；一切都由它而生，
受着它的滋润缀饰；如果它遭受到害虫的
摧残，它便生长不出花果，结不出种子，
荒凉的世界因此而失去美丽，生命之树也
不能葱郁长青。诗是上苍赋予完美事物的
外表和光泽，就像蔷薇一般，它平淡无奇
的枝叶纹理，因为有了鲜艳的色彩和淡淡
的幽香而变得分外美丽。
但是，假如诗不能高扬于一切飞鸟所不敢
翱翔的永恒境界，从那神圣的领域携下光
明与火焰，那么它所歌唱的道义、爱情、
忠诚、友谊又有什么意义?我们生存繁衍
的美丽世界的景色又有何诱惑?我们在人
生此岸又能得到什么慰藉?我们对人生彼
岸又怎能有所憧憬?
诗记录着最快乐最善良灵魂的最快乐最善
良的瞬间。我们常常感到，有些不可捉摸
的思想和情感会突然袭来，有时睹物生情
，有时见人生思，有时则自生哀乐，这些
思绪飘然而来，又飘然而去，给我们留下
难以形容的崇高和愉悦；即使这些思绪带
给我们的只是忧郁与惆怅，也仍然有一丝
快感相随。每当诗的精灵降临，一道神圣
的光亮便耀射于我们的思想深处。有时，
诗的步履轻若拂过海面的微风，浪静风止
之后，它亦消遁而去，只在满是皱纹的沙
滩上留下些许印痕。这种心境，唯有感觉
细敏、想象丰富的人才可以领悟，由之产
生的思想将摈弃所有卑劣的欲望。
诗能使世间一切都变为美丽。原本美丽的
事物会因之锦上添花，丑陋的事物可以为
美所点化。它将欣喜与恐惧、快乐与忧伤
、永恒与变幻融为一体；它冲破一切势不
两立的对峙，用它轻柔的驾驭，使一切对
立结伴而行。世间的一切都因诗的到来而
变形，在它的辉耀下，同显一种神奇，成
为它灵气的化身。那是一种神奇的炼金术
，能够将致生于死的毒液，化作可以畅饮
的甘露；它撕毁世界腐朽陈旧的表象，展
露出无遮无掩、宁静沉睡的美，而这种美
恰是人世间一切事物的内在精神。
诗在我们的人生中为我们创造着另一种人
生。它使我们生活在另一个世界。与那个
世界相比较，现实的世界显得混杂纷乱。
诗使我们得以重新瞩目我们生息其间的平
凡的宇宙，使我们的灵魂之眼穿透弥漫的
尘雾，得以窥见人生的神奇美妙。为诗所
驱使，我们便能去领悟我们的所见所遇，
去思想我们的所感所识。当生命中那些琐
碎的印象不断重现，使我们对宇宙的观感
变得支离破碎之时，诗便为我们重新创造
一个宇宙。
