一个人的品行，总是在外人面前有所收敛，在家人面前才会毫无遮掩。
今年大家过了一个特殊的“年”：因为疫情，“被迫”与家人待在家里，哪里也不能去。
长时间的憋屈、郁闷、不能与外界接触，会产生各种各样的矛盾。很多时候情绪一上来，就很容易与家人发生争吵，说出难听的话。
为什么我们总是忍不住与家人发脾气呢？
今天给大家推荐的是《论语》，这本儒学经典著作记载了许多孔子对父母朋友相处的看法。对待家人的态度，才能反映最真实的人品。
01
最难的修养，是对家人和颜悦色
《论语》：“子夏问孝，子曰：‘色难’。”
子夏问孔子：“什么是孝道？又或者说怎么才能做到孝道？”孔子回答：“孝道难，难就难在子女的容色上。”
所谓色难，是说保持和颜悦色，是最难以做到的。
细节见人品，处事显修养。
而很多人的修养都是两面派：在外面和风细雨，在家里大发雷霆。
对待家人，我们经常控制不住自己的情绪，对他们发脾气或者说一些伤人的话。但是，事后我们又会后悔、自责，不肯拉下脸道歉，以为事情就会慢慢过去。
杨澜曾经问过周国平：为什么我们都把好脾气留给外人，却把坏脾气留给最爱的人？
连这位一向儒雅的哲学家也说：这个错误，我也常常犯。
我们之所以能够肆意对家人发脾气，是因为我们潜意识里认定了无论说了多难听的话，或者做出了什么出格的事情，家人都可以无限包容你。
可是，一旦造成了伤害，就像是钉钉子又拔掉，伤口却永远留了下来，再多的弥补都无济于事。
人和人的关系出现裂缝，往往都是从坏情绪开始的，无论是亲情还是爱情，皆是如此。
02
心结总藏于心底，脾气总脱口而出
《论语》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
意思是，一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。意喻说话应慎重，否则难以收回。
李安电影《饮食男女》描写了父亲老朱和三个女儿的关系，其中与二女儿的矛盾尤为紧张。
有一个镜头是女儿趴在桌上睡觉，晨跑回来的父亲拍醒女儿指责：跟你说过多少次，趴在桌上睡对你不好。
睡眼惺忪的女儿马上反驳：医生说跑步对你膝盖不好，那你还跑？
两父女的关系就在这样的一来二往中慢慢磨蚀。
女儿经常给父亲脸色看，是因为父亲不准她学厨。近乎抬杠地，女儿也经常挑剔父亲味觉失调，厨艺退步。
对最亲的人总是给不了好脸色，多半是对方给自己的束缚或压力太大，或许是自己对对方的希望落空。
心底有疙瘩，不容易说出口。日积月累，心结也只能越打越重。
可是，如果连家人都无法沟通交往，那花那么多心思去处理纷繁复杂的社会人际关系又有什么用呢？
我们固然不能时时保持良好心绪，但身边人不是垃圾桶，更需要选择合适的时间、合适的场合，用有分寸、有技巧的言语行动表达情绪和意见，让他们比较容易理解和接受。
不要因为熟悉，而去放肆；不要因为亲近，而去伤害。
毕竟，再亲近的心，伤得多了，也容易产生隔阂。
03
不对家人发脾气，是最高级的自律
《论语》：“己所不欲，勿施于人。”
很多时候，对别人提出要求或是做出评价都很容易。难的是换位思考，回过身来查看自己的言行——是否对家人缺少尊重，缺乏耐心，说出的话无意间伤人。
其实，越是亲近的关系，越值得我们用心去维护和经营。
特别在熟人交流中，因为知根知底，更应该要注意有所顾忌，避免去随意碰触别人的隐私，也不要去揭别人的短处。
梁启超流亡日本期间，妻子李蕙仙一人扛起家庭的重担，只身带着公婆、子女去澳门避难。
梁启超明白妻子独自支撑家庭的难处，多次写信表达对妻子的感激。
在信中，梁启超称李蕙仙是自己的“闺中良友”“患难之交”，恩爱如在目前。彼时梁启超虽远在海外，却把妻子的奉献都看在眼里、记在心间。
妻子支持丈夫，丈夫体谅妻子，再苦的日子也能过得甜甜蜜蜜。
《论语》中还有一段话：“见齐衰才，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。”
意思就是说，见到服丧的人，即使是亲近者，也必定要改变神色，表示同情；见到戴着礼帽的人和眼盲的人，即使是熟人，也要表示礼貌与友好。
这段话很形象地道出了修养的本质：对他人的周到和体谅，懂得换位思考，而非以己度人。
一如周国平所说：“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔是种修养。”
换句话说，“不对家人发火”，其实是更高层次的自律。
这种自律包括但不仅限于：接纳三观的不同、一个执拗的自我、情绪上的控制，以及挑剔的本能。
释迦摩尼说：“伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他们都是你生命里该出现的人，绝非偶然。”
这一辈子有幸成为家人，不是为了天天生气，而是为了能成为彼此的力量，为了相互扶持，为了相互爱护，然后共同走下去。
家人才是我们生命中最值得去用心去守护，去珍惜的人。
愿我们都能把最好的一面呈现给家人。因为，他们最值得。
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