1.你我同样赤裸，为何你要用自己的衣衫来遮盖我的身体，也许只是我污了你的眼。

A君是一个很有个性的人，他有自己的信仰，很迷恋佛教，甚至于有了出家做和尚的想法。这个想法可不得了了，结果家里鸡飞狗跳，乌烟瘴气。B君和C君都是A君的朋友，于是为了劝A君，展开了博弈。

B君“我不反对你出家，但是你跟那些出家的人没法比，那些高僧大德不是看破了红尘，就是在红尘中已经达到了那种境界，为了追求更高的境界而出家。你要想出家也行，先在世俗中干出点成绩啊。再说你为什么出家？”

A君“因为我懒，我不想干世俗的这些事，一没那个能力，二也不喜欢，对这些完全没有兴趣。”

B君“那些大德出家都是有很大的理想和愿望的，人家不是那样自私自利，而是为了利益他人，解决人生八苦，发愿成佛，自度度他的。哪有像你这样是懒出家的。”

A君“因为我无德，所以才想修德。古来还有大德是为了报仇才出家的。我为什么不能？我只是因为懒而已。还有佛在《佛说出家功德经》里，有写到，有一个王子因为怕死，所以才出家的。我一不怕死二不是为了报仇，只是因为懒，为什么就不能出家呢？”

B君“那你有没有想过你的父母，你出家了，他们老了怎么办？”

A君“有想过。。。那你说有一天我父母得了绝症，撒手人寰了怎么办？或者我父母得了老年痴呆，生活不能自理了怎么办？再或者是我，明天就死了，我父母怎么办，你说该怎么办？哪有那么多怎么办，如果到时候父母需要我的时候，我尽力就好。没饭吃，我要饭也要养活父母就是了”

B君“你说的容易，你出家了，又没钱，拿啥孝敬父母，你不在身边又怎么侍奉父母？”

A君“那是你的理解，就像你说的，这个社会上，有很多人他们没有出家，包括你在内，他们是经常陪父母？还是经常父母跟前侍奉？还是给了父母多少钱？其实生活上大多是父母帮助我们吧！生活是自己的，你有你的生活，父母有父母的生活。如果父母非要把我的生活当做他们的生活，那就是父母的事情，出家是我的生活，他们不接受我的生活，产生痛苦，那是他们的事。这个我没办法左右。”

B君“那你意思是说，父母因为你出家而痛苦，是他们自找了？他们老了没有天伦之乐也是他们自找了？”

A君“你要这么说也对，他们就是活该自找。这个世界父母双亲看不上的事情多了，他们接受不了的事情也多了。他们因为这些事而苦恼的也多了。但是他们能怎么样呢？还是慢慢接受。为什么就对于我出家这事就接受不了呢？难道是因为父母对于我的爱，所以我就要唯父母命是从吗？如果是这样，那这个父母之爱不就是交易吗？因为他们付出爱，所以我就要言听计从。如果我不顾父母感受，不顾一切，我就是不孝吗？你扪心自问，你有没有对父母言听计从？这个世界上还有很多死了儿子，依然活的很好的父母，当然也有活的很悲惨的，接受事实就可以活的很好，不接受事实就会很悲惨。能活着就是运气，至于活的好与不好是自己的事情，跟我何干？”

B君“你父母怎么生出你这么个东西。”

A君“他们愿意生。”

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这个聊天结果肯定不欢而散，B君上完战场C君又开始了。

C君“你说佛佛佛的，佛在哪？”

A君“我弄明白了就成佛了，还用学佛和修行吗？”

C君“都是鬼扯，都是骗人的，也就是你信，脑子有问题。你看你现在，人说啥你都一堆理由，佛度众生，慈悲心肠，自利利他。你是学佛的，学成你现在这个样子。”

A君“你管好你自己吧！少跟我说，听你说话就火大。”

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这个结果更是不好，直接翻脸了。

2.人是逐利的，不论这个利是物质的还是精神的，其本质都是利，这是一个没有办法避免的，这就是人的本质。不论你接受还是不接受，这就是事实。所谓道德只不过是给逐利的本质披上了一个大家都能认同的理由。

当然不是说道德不好，道德很好，道德可以保护你我在逐利的过程中避免伤害。道德就是你我在逐利的过程中，大家共认的底线。因为一旦越过底线，这个世界就会疯狂。

有时道德也是伤害他人的武器，不知道你我是不是就是那个还没上战场，就被同类打死的叛徒。而他们打死你的理由就是，你没有道德。

一旦道德变成武器，我们真的很无奈。对于碰到拿着道德做武器的人，我只能变成无赖。因为我也想避免伤害。

当你拿着道德做武器，其实就是在越过那个底线，这个世界没有任何一个人希望自己无德。

也许是因为我们才让这世界疯狂。

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没错，我是A君，你呢？