成功学家卡尔博士看“成功意味浩大美好积极向上的事物。成功代表私房的兴隆：持有好的宅院、假日、远足、新奇的事物、一石多鸟维持，以及使你的小子能秉赋最优厚的条件。成功象征能拿走称赏，兼有政柄，而且在生意与社交圈中收获别人的尊宠。成功意味着自由：免受各种的糟心、不寒而栗、告负与栽斤头的自由。成功意味着自重．能言情活命中更大的快乐和满足，也能为那幅赖你糊口的人做更多的业务。”成功象征这么些美好知难而进的事物。
的确，成功象征良多洒洒事物，并且基于每股人不同的分晓．方的叙说还堪无限地延伸下去。不过究其真面目，成功是什么呢?成功其实蕴藉两方国产车含义：一是社会确认了私房的价值，并赋私家对号入座的酬劳，如财帛、身份、屋、推崇等等；二是自己认账自己的价值，就此充塞自信、充实感和预感。唯独人人往往在所不计了成功的后一种意义，以为只有在社会确认我们、他人敬重我们时，我们才算过了成功的人生，惟有在飞花和蛙鸣环绕着我们时，才好容易到了成功的时时；而仅仅自己觉着自己成功不惟并未含义，而且还有猖狂的摄疑。实际上．一个人只有在对自已有较高评说并觉着自己一定会成功时，他才想必真正成功。这高中级的所以然也很简单，那即令人不兴许给别人他自己都不曾的事物。万一一个人认为自己的民命没有价值，那么又怎么容许给社会创建价值，并最终到手社会的承认呢?我们从小就生在一个化雨春风我们要“自谦”、“提制”的环境中，许多人生忠言如“重见天日的椽子先烂”、“夹着尾巴待人接物”之类，更无时不在抛砖引玉我们要压抑自己、藐视自己。只管那幅观念在组成部分天时或许是一种对外的托故，或许是一种自我维护国策，可是不论这些观念漫，就会朝三暮四一种洪流在社会上绿水长流，人刚开始就像一个个一角犀利的岩石．在这种勾销个性的价值观洪流中，遥遥无期被化为了并未棱角的卵石，失掉了自信，甚至失去了希望，不敢再有哎哟美好的幢憬，胸无大志地渡过了终生。
众人常说“仰望嗬哟，到手嗬哟”．冀望平庸，就取得平庸，盼望伟大．就有可能真的伟大。公交林的榜样李素丽上中学时的企盼是当一名播音员，可是在其实劳作中却当了一名公共汽车报靶员，如约健康的知情，她的可望是冰消瓦解了，她净可割爱原来的祈望，带着挫折的感受，作一个普通的农技员．然而她舛误如此这般，不畏在售票员的职务上，她仍然用播音员的专业要求自己，余音绕梁地报站名，临深履薄地为买主劳务，在平凡的职务上创设了不平凡的功业。记忆在念书李索丽的倒中有这样一次电视采撷，一群演员、歌唱家、播音员登上李家丽服务的车组展开观战，有人问她还想当播音员吗，李素丽自豪地说她本来纵使播音员，国产车上的播音员。她的这种真情实感大势所趋错处在当上丰碑、评上劳模尔后才一些，这种自豪必然是她的一贯的心绪，多亏是因为她心中不灭的只求和痛感，使她数年如一日地硬挺严苛的高标准服务，并挨众多乘客发自肺腑的领情和嘉许。幸亏她的这种不灭的可望和痛感以及由此时有发生的坚定行，成立了保安员的新形象。人就像一部国产车，而祈望就像大客车的变频挡，而心窝子的打结、自卑、疾恶如仇、失败感等消极急中生智就像汽车动力机里的锈斑和污浊，惟有在祛除这些污垢并挂上长足挡时，人生这部汽车才快速地狂奔成功．而一个对自己企盼很低同时自卑的人则八九不离十一辆只有低速挡的冒着黑烟的老爷车。比较一句四言诗中描写的“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”．现当代社会更是一个不乏其人、填满竞争的社会，只有自信并胆敢步履的丰姿有成功的隙。在美国哈佛大学约翰·科特有关斯里兰卡民主社会主义共和国成功的企业家的一项踏看中，切磋了数百个成功的个案，他发觉成功人士的一个共同特点即使如此有很高的自我评价，以为自己的行代表正确的可行性，而且他们都有很强的信心百倍和进取精神。当然．在生活中也有别有洞天另一方面，那就是任何人城池相见不如意的事，每个人都未免产生窝心、不好过、内疚、失望等心气儿。面临惜败，有人会不断地提拔自己是个失败者从而在丧魂落魄中守候下一次栽斤头，而破产也常常如约再次降临到这些人体上，从而破产有时也是飞蛾投火的，在真正的跌交至前，他们已经在心中对自己的能力发出了信不过，舍本求末了极力，坐等失败的到来。
成功人士也有败退的时分，然则面临败诉他们也会涵养他们的自信。他们会把惜败用作案例，他们会对自己说：“这不像是我干的，我会干得更好”；他们会从告负中找回干劲冲天的一面，如“留得青山在，不怕没柴烧”；他们会经过再接再厉的走路来弥补闪失，转移自己的消极情绪。透过这些行动，他们不仅仅再次赋有了较高的自我品评，再者又为言之有物中的成功作好了备而不用。对此他们．败诉才是成功之母。“人贵有自知之明”，其秘闻意义常常是要人们多细瞧自己的疵瑕，不要自满等等。其实这种专挑败笔的“自知”并从来不哎哟积极意义，它只使人了了哎哟是要避免的，但力所不及晓自己哎哟是要长进的。要领略“志士仁人一日三省吾身”，现代人则莫不达不到洪荒正人君子的扪心自问专业，但在生活中也要不断地进行自我评头论足。自我品评的取向和本末对人有很大的波及，只看自己的先天不足仿佛千百遍地听人说“你这不行，你那不行，严令禁止干这．查禁干那……”但从来不时有所闻自己何地行，不明亮要缘何，这种景是明人非常绝望的。不过若是自我讲评的动向是正向的、自我毫无疑问的．个人非独会由此产生能动的感情体验，同时将更有可能上进出好的行，产生良好的结果。
正像德意志联邦共和国作家萨克雷的名言一色，“健在是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”成功的驶来也正如副楹联：说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行。这幅楹联应有一个必不可少的横批，那纵使我们今日的话题“自我评头品足”——你觉着你行，你就能行，你觉得你不行，那就真的不行。
