在这个世间，有几个真正在活着？当贪心起时，你活着？还是贪活着？这时的你又在哪里呢？我们想过这个问题了吗？否则，人一旦面临贪婪时，人还是人吗？也许鬼见了都害怕。为什么？因为贪婪如毒药，杀你丝毫不眨眼。这时的你也只能被贪婪所玩弄，成为它造业的傀儡，譬如如今的所谓“和尚”把自己的贪婪已经伸进信徒的心里，直接扼杀他们的善根。同样的道理，在这个世界又有几个真正知道什么是“活”？不明白“活”的真实义理，有什么资格说“当下”？岂不自欺欺他，蒙骗众生吗！什么是“活”？念醒，就是活。所以，修行就是逐渐醒念的觉悟过程。当然了，这是方便说。若离方便相，达方便义，也自然明白方便即究竟的含义了。
念如何醒？必然当觉。因此当觉就是醒念，无有他路，是名活在当下。这就不难明白：活在当下，其实就是初念即觉的意思。如何证得初念即觉呢？大家可以咨询已经参加鼎然开设的八个月长期闭关的禅定修持者，鼎然在这里就不再罗嗦了。大家能够读到这样的如义禅解，在中国式佛教里面，是不可能看到的。为什么？因为中国式佛教，都让你做善事，做了善事，有菩萨保佑你啊！却不晓得善事从禅定中生，菩萨从通达中行。如今所谓的“和尚”，很能算命，每每来他的寺院，他就开始给人家算命，还问人家：自己说的对不对。对了，他就高兴了，这些前来寺院的信徒就相信他很神了，很有本事了。于是就开始跪拜、拜师，供养，也就，造业了。
有人问我：你算命吗？我说：算。他接着问：那你给我算算。我说：好的。于是我说到：你是先算你的贪欲呢？还是算你的妄想呢？还是先算你的愚痴？他一听，惊呆了。我说：恩，不错。一念不生，是名算。安然不动，是名命。
在这个世界不缺人，缺的就是善德；在整个佛教界不缺和尚和信徒，缺的就是善智。什么是善德？平等无取的心；什么是善智？圆真通透的行。德一旦丧失平等无取，人就会糟蹋自己也糟蹋他人，更糟蹋世界，当然糟蹋最大的还是我们这个地球；智一旦丧失圆真通透，整个佛教界就会糟蹋威仪糟蹋自己也糟蹋信徒，当然糟蹋最大的还是佛陀真理般的教义。如此说来，所谓的“活在当下”如何活？如何当下？嘴皮子一张，就是“活在当下”。乞丐鼎然就想问问发明这四个字的人：难道当下就是现在？此时？这时？此刻？假如这样解释的话，那么世人就很容易开始放纵和奢侈了。你觉得你发明的这四个字，造业是无量呢？还是造无量业呢？若不是深入佛陀大寂禅定，谁有资格妄说“活在当下”四个字？如今是信徒，见人都美名曰：活在当下，活在当下。恐怕死在当下，却是事实。
今天早晨看见一只猫在墙头卧，我欲想伸手去摸它，结果猫来“挠”我，自己的爪子被猫给挠出几个印。这时，让我想起一句话：活在当下，妄受果报。何故？无证量故！诳语放纵故；散乱懈怠故！
