吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！——《庄子·内篇·养生主》。人的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追逐无限的知识，是非常危险的！

庄子的这句话非常具有前瞻性，尤其是在知识大爆炸的今天，我们如何来破这个千古难题尼？不学知识无疑是做不到的，所以问题的焦点就集中在“在有限的生命里，那些是必须学的知识”。从小到大，我们学过很多不必学的知识，对于中国的现行教育我就不吐槽了，想必大家都很有发言权。至于什么知识是必须学的，答案也会是五花八门，我们还是先来看庄子给出什么样的答案。

“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”除去前五个字，后面的都很好理解，依字面意思大体是：可以保护（保养）自己的身体，可以保全生命，可以（有健康长寿的身体）赡养亲人，可以尽其天年（无疾而终）。哇，好象很厉害的样子，只要学会了这种东西，就可以带来这么多的好处。但是，“缘督以为经”又是什么鬼？按照百度百科的说法是：“遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法。”呃……什么又是所谓的“自然的中正之路”？该不会是和儒家的中庸思想类似吧，所以我斗胆认为这很可能是某位学者以儒家的角度来强行作出的解释。那，这个顶多应该算是个引申义，其本意又是什么尼？我比较倾向于南怀瑾老先生的解释：“缘”就是“攀缘”，“督”就是“督脉”（督脉是人体最重要的一条经脉，起于尾骶部的长强穴沿脊柱向上过头顶百会穴，下行至嘴部的龈交穴。），“经”就是“经常”，整句话的意思就是：经常沿着督脉向上运行，运行什么尼，当然是气或者叫生命的动力。

等等……之前说的好象是学知识的问题，后面给出的答案却是运气打通任督二脉，这是让我们什么都不用学了，直接修成正果，然后得道升天的节奏吗？

没错，你们别忘了，这篇的标题叫“养生主”。

“养生主”的意思就是养生的要领，我们现在常说的“养生”一词就是出自《庄子·养生主》。做为养生主的开篇，庄子首先是提出问题，同时也是自己的忧虑，然后给出答案，后面为了进一步阐明观点，还讲了一个故事，这就是非常有名的《庖丁解牛》，我们中学学过，可惜的是前面的这些文字都没有收录。不过这样也好，因为他们未必能说得清楚。

既然是讲养生，那么讲讲道家的养生方法，这……没毛病。

说到养生，我再多说两句。“健身”这个从西方文明中诞生的观念，现在已经变成一个庞大的产业。从各类体育运动项目到遍布大街小巷的健身房，再到健身（运动）的种种好处，现代人基本已经被洗脑，生命在于运动以成为共识。而我们东方文明中的瑰宝“养生”，除了印度的瑜珈发展的还不错，做为养生文化大国的中国，好象没有多少作为。有人说太极算吗？算，但是太小众了。气功尼？呃，这个……被我们玩坏了，而且也不宜向大众推广，原因接下来会说。剩下的好象就只有中医和食疗养生了，果真是这样吗？

庄子在2000多年前就给我们指明了方向，那就是“缘督以为经”，这个比较象我们现在所说的“气功”。但是不是就是气功，我认为还是有疑点的。因为气功最主要的一点是“以意运气”，而庄子所说的“缘督”只是说沿着督脉走，至于是不是以意念来引导，还不好说。而且作为早期出现的养生方法，再加上道家一直以来的自然无为思想，我认为是不需要用意念来引导的。人体内的经脉就好象大地上的河流，当气充盈以后，不需任何的引导，它自然会沿着这些河道流动。意念的引导不仅多此一举，而且引导好了自不必说，引导的不好，且不是坏了事。

前道教协会会长陈撄宁先生在《静功总说》中说过这样的话：“气功做得对的，能够把各种病症治好；做得不对，非但旧病不愈，反而增加新病。静功做得合法，自然能够治好医药所不能愈的病症；做得不合法，身体上也多少得点益处，退一步说，纵然没有效验，决不会又做出新的病来。可知气功是有利有弊，静功是有利无弊。”他这里所说的“静功”就是“冥想”，与气功最主要的区别就是一个以意运气一个自然无为，只需要采气补气，待到气满之时，它便会自然流动，充盈全身。

好了，说到这里，你们也应该清楚我的观点了，那就是在有限的生命当中，学会一种让身体和心灵都健康的方法，是你最需要掌握的。因为身体是你做一切事情的根本，有钱没钱，有权没权，一样可以健康快乐地渡过一生，而这种必学的知识或者说是技能，就是“冥想”。