原文：梦游天姥吟留别1
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求2。
越人语天姥，云霞明灭或可睹3。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城4。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾5。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪6。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼7。
脚着谢公屐，身登青云梯8。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅9。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧10。
洞天石扉，訇然中开11。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台12。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下13。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山14。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
注释
1. 天姥，山名，在今浙江省新昌县东，相传因闻天姥歌声而得名。
2. 海客，在海上航行的人。瀛洲，传说中的海上神山之一，另外两座是蓬莱、方丈。
3. 越，指浙江省一带。
4. 拨，超出。掩，掩盖。赤城，也是山名，在浙江天台县北，为天台山南门，因山土色赤而得名。
5. 天台，山名，在浙江省东北部，主峰华顶山在天台县城东北，天姥山东南。四万八千丈，是李白夸张的说法。
6. 剡溪，在今浙江省嵊县，为曹娥江上游。
7. 谢公，指谢灵运，曾游览天姥山、住宿于剡溪。渌水，清水。清猿啼，猿猴的叫声凄清、凄厉。
8. 谢公屐，谢灵运为登山特制的木屐。青云梯，高峻入云的山路。
9. 殷，震动。慄，战栗，发抖。
10. 列缺，闪电。霹雳，惊雷声。11. 洞天，道家认为的神居住之处，意谓洞中别有天地。扉，石门。訇(hong)然，形容一声巨响。
12. 青冥，指青色的天空。金银台，传说中神仙居住之处。
13. 云之君，这里泛指天上的神仙。
14. 君，指作者离别的“东鲁诸公”。且，暂且。白鹿，仙人云游时骑乘的鹿。
赏析
李白写作此诗时没有亲临天姥山，因此这首诗呈现的基本上都是他幻想与梦境中的图景。
他说道，常年往来于海上的人虽然时而提到传说中的仙山瀛洲，但那毕竟只存在于人们的脑海中:而越国人经常谈及的天姥山，却似乎可以在闪烁的云霞中一賭为快。
李白想到，天姥山连接着苍穹高耸入云，那种气势必比五岳还要震撼，而目足以压过附近的赤城山。高达四万八千丈的天台山在天姥山的面前恐怕也不得不为之倾倒吧。
天姥山这么高大伟岸，他一定要先在梦中去神游一回，恐怕一夜之内就可以飞到绍兴的鉴湖。湖中倒映着的月光明亮，足以把他带到剡溪的旁边。
当年谢灵运借宿过的地方，恐怕还能找到踪影。他满眼望见的，一定是碧波荡漾的清澈湖水和凄清不绝的猿猴叫声。
他穿上谢灵运为登山而特制的木屐，开始攀登高耸如云的天梯，才走到半山腰就望见一轮红日正从海面上冉冉升起，紧接着就听到了天鸡报晓的鸣叫。
回到眼前，发现自己在千回万转的崎岖的山径上迷了路，他不知不觉地靠在石头边上欣赏山间瑰丽的奇花，从白天直到夜晚。
此时，四周突然传来熊咆哮龙啸吟的声响，震得山谷间的泉水还有森林和山峰也都跟着一同惊悚顫抖。
霎时间， 乌云密布好像顷刻就要降下倾盆大雨，水面上波涛涌动雾气缭绕。只见一阵剧烈的电闪雷鸣，仙人洞府的石门轰然打开。里面只有浩荡的晴空，一眼望不到边境，日月闪烁照耀着神仙居住的金银台。
一群飘然而至的神仙，以云霓为彩衣，以风作骏马，纷纷降临到自己的身旁。老虎弹着琴瑟，鸾风驾驶着车辆，又一队仙人密密麻麻地赶到了。
正在兴奋的时候，李白忽然感到一阵悸动，从幻梦中陡然惊醒，不住地叹息。
呆坐了一会儿之后，才发现醒来后只能见到身边的床褥枕席，刚才梦中所见的幻境早就难觅踪影了。
李白由此慨叹道，人世间的行乐大概也就不过如此吧，从古至今那么多的往事都像流水一样一去不返了。
今天我在东鲁和朋友们握手话别，不知什么时候才能再次见面。于是我把自己骑坐的白鹿寄存在这青崖之间，诸位想要远行名山的话就请随时骑上。
我这次是去寻求快乐的，因为我怎么可能摧眉折腰地去侍奉那些我不喜欢的权贵，拿这些俗事来违背自己的真性情呢！
李白以描述梦境的方式展现了他心中、幻想中的天姥山。虽然是幻梦，但是移步换景一丝不乱，李白对语言的把控就在这信手拈来当中充分体现。这首诗在语言艺术上也叫人叹为观止。全诗以七言为主，中间也夹杂了五言，还有几句騷体。另外，“天姥连天向天横”一句连用三个“天”字，既突出了天姥山高峻与天相接的含义，更在气势上强化了“天”的印象，这又是歌行体诗歌常用的表现手法。
