我在真正拿起这本书通读之前，我以为这本书是胡适一个人写的，是胡适自己的关于怎样读书的看法和见解。这样的想法持续了好几年之久，现在想想是因为我从来没有完整读过这本书，甚至没有读过第一章之后的内容。这样的误解才会持续了如此长的时间。
但是很庆幸的是，读书似乎也是一种缘分。12月的某一天，家里的水管坏坏了，有人来修水管。因为有郎君全权打理，所以我反倒成了闲人一个。我坐在书桌前的椅子上，突然有种想要看书的冲动。我拿起IPad，打开Kindle的软件，翻看了我以前都购买或者下载过哪些书。翻着翻着就看到了《怎样读书》这本书，当时想的可能是作为长期读书的开始，先看看怎样读书，应该对以后会有助益的吧。
本来没有抱太大的期待的，因为之前也是一直没有真正读进去过。但是当我真正读起来这本书的时候，发现原来这本书是文章的合集。是很多个“读书人”对怎样读书这个话题发表了自己的看法。看到这儿，事情立即变得有意思起来了。尽管是对同一个议题，那么我想看看大家都有什么不一样的观点。而事实证明也正如我所期待的，这本书真的非常有意思。
有意思的地方在于每个人因为自身经历不同阅历不同，而至于对待同一件事情的态度并不相同，有时即便得出相同的结论，也可能是经历了不同的过程。从这件事情上，我能够发现人性和思想的多样性。我始终觉得人的思想极其复杂多样，又很有趣。面对很多事情的时候，我常常会困惑于“这人怎么会这样想”或者惊诧于“他怎么会这样做”。不会想来想去，最后得出的结论可能也就是---没有什么为什么，只是经历的累积的结果吧。
下面来看一下从这本书上，各位“先生”都想要告诉大家什么吧。
1、胡适
三个读书的问题：要读什么书，读书的功用，读书的方法
要读什么书---读自己感兴趣的书
读书的功用---求知识，为做人
读书的方法---精（眼到，口到，心到，手到），博（博是为参考；博是为做人）

另外又着重写了一个问题：为什么要读书
第一，因为书本是学问知识之记录，人类之遗产，读书就是要接受这部遗产，来做基础，再去发挥而光大之。
第二，因为读书而读书，人类有读书的必要
第三，因为要解决我们的实际困难，所以读书。

很多都觉得不必要去读书，社会实践同样可以让人成长为一个很有能力的人。但是实际上并不是这个样子的。一个人哪怕是再聪明，再敏感，再能够在社会上感悟体会很多东西，但是人的寿命本来就是有限的。在短短几十年的时间里，所能见到的毕竟是有限的。但是书本的好处就在于，记录了几千年来不同时间段内的各种经验和感悟。这无疑是把我们的见识从有限的生命的局限内跳脱出去，打开了更大的空间。
另外，从胡适的建议中，我领悟到了一定要做读书笔记的必要。要记录下来自己的感受，自己在读书的时候迸发的灵感。就像是一顿大餐摆在你的眼前，你能吃多少，多少又能够转化成你自己的营养，只有写出来才能知道。就像胡适提到的，吸收进来的知识思想，无论是听来的，还是看来的，都只是模糊或者零碎，算不得我们自己的东西。我们必须要做一番到手的功夫，或做提要，或作说明，或做讨论。自己重新组织过，用自己的语言叙述。这样才能算是你自己的知识。
另外，胡适还提倡学习一门外语，多去看看国外的书籍。他给出的理由是，国内的经史子集大多不成体系，而国外的著作大多有自己的体系。我读书少，既不能很笃定的说国内的书确实没有体系，也不能说国外的书大多成体系。但仅管如此，我还是对他的观点表示认同。因为我们的眼界越宽广越好，见识越丰富越好。语言不能成为阻碍思想交流的壁垒。

2、章衣萍。
认为读书应该有三点：
第一，读书应该多读、熟读、在规定期限内读完。
第二，遇到不懂的问题，要多问身边的人，要查字典和参考书。“不求甚解”是不对的。
第三，认为应该精通外语，不仅仅只读中国书，还要读外国书。

关于这个人的观点，首先，我不喜欢他如此固执的死板的读书的理念。多读书和熟读我都是同意的，但是并不觉得规定期限有什么好处（至少现在没有看出来）。我也非常赞同，如果书上的观点自己有想不明白的地方可以去同身边的人交流，但是我并不认为任何问题都需要死扣到底，非得要求得甚解。这可能和我最近的心境有关系，我觉得读书是一件轻松快乐的事情，这和看一场有意义的电影无甚分别。为什么非得要把读书僵化成这个样子呢？
昨天晚上，我本来是在读言情小说的，结果读着读着就发现，这本言情小说传达的思想和认识太肤浅，以至于无，我看了会觉得我聊，会觉得好像吃不饱的样子。于是我放弃了言情小说，看完了《怎样读书》这本书。而且当时看《怎样读书》觉得非常快乐。
章衣萍或许体会过死扣到底一板一眼的读书的妙处，但是这完全不适合我。他也只不过是在拿自己的经历说事情罢了。在读书这件事情上，我同意胡适的观点更多一些。是不是因为我们从小到大听到的类似章衣萍这样的观点太多，才削减了太多我们读书的乐趣呀？捡有用的吸收，其他果断摒弃。

3、江问渔
江问渔回答别人“为什么要读书”这个问题时，他说这就和“为什么吃饭”一样，但是都很难回答。看到他这样说，我立即觉得这个观点很有意思了。读书本来就是和吃饭、喝茶、看电影没有什么太大分别的活动，谁说非得要区分开来的呢？谁说要有十足十的功利心态的呢？轻松自在一些并没有什么不好的呀。
他说，读书是可以让人更会做人。要做一个好人，要有三个条件：优良的品性、丰富的知识、应变的才能。感觉说的非常有道理。
另外，他还说，书不仅仅是一本一本具体的读物。凡是各种事务，都可以作为我们的书。好有道理呀。（这也就是解释了，其实在社会中没有读书的人也可以很有能力，也可以懂得很多道理。书是一种更简便的获得知识和信息的途径而已。甚至是别人帮你整理好了的，让你可以直接拿来用的。这就好比吃东西，你在社会上摸爬滚打懂得一些道理，就好比你要吃饭，你得自己去买菜、洗菜、炒菜、蒸饭；书就好比叫外卖吧，别人做好的现成的东西）

4、杨卫玉
提出了一个很有意思的观点：如何判断对一个工作有兴趣“愿为而不怨为”

5、李公朴
主张把读书和实践结合起来

6、孙福熙
孙福熙说，中国人太把“读书”看的严重，往往先认为读书苦不可耐，于是用黄金利禄来诱之。又施加压力，告诉人们“吃的苦中苦，方为人上人”，如果始终把持这样的态度去读书，怎么可能不累呢？
还是要端正思想，读书就是一个很平常不过的事情，就像吃饭喝水看戏看电影一样简单。不要把它想象的太严肃，也不要把它想象的太复杂。