诗史背景

两汉诗歌以乐府记录为主，整体来说，五言、七言、杂言在秦末楚邦的兴起后，进入一个漫长和繁杂的时代。

这个时期政治上以经学为主导，西汉独尊董仲舒的汉儒学，东汉由于刘秀的榜样作用，皇帝们都执掌儒家领袖之职，逐渐形成了一个初具雏形的政教合一的强大王朝。

为什么说初具雏形呢？因为虽然皇帝都是儒家领袖，儒家也大力发展谶纬学，试图将儒家宗教化、神圣化，但这是与先秦儒家“子不语怪力乱神”相矛盾的。

儒家是入世之学，对迷信那一套一直是敬而远之——也正是这一根本特征防止了儒学流入迷信，在后期取佛道精神进化出理学、心学，成为哲学门派。

谶纬学在隋朝被官方禁止。

而在西汉和东汉之间的王莽篡汉，虽然最终被钉在儒家的耻辱柱上一万年，不过那只是精神层面上的努力遮掩，从另一个方面来说，实际上是人心已经活动——连王莽这样的大儒都可以不再信守君臣制约，经学那一套怎么还管得住升斗小民？

虽然“王侯将相，宁有种乎？”是反秦义军陈胜喊出来的，但是对天子的质疑，“皇帝轮流做”这种“痴心妄想”的叛逆种子，从这个时候已然发端。

到了东汉末年，皇家势弱，终于人心不古，经学崩溃，天下大乱。

诗歌在曹魏时代，也随着个人思想能力的提升，各路思潮流派的涌入，九州横行的眼界开阔，变得分外夺目。

当时文化还掌握在贵族手中，天下之事就是他们的目标，所以汉魏时代的诗风既光彩耀人，又极具社会责任感——后人称之为“汉魏风骨”，实在是中国诗歌史上的第一个黄金时代。

当时的“三曹七子”，独领文坛风骚。第一位就是被《三国演义》贬低的大奸雄曹操曹孟德。

了解完诗歌文化的大时代背景，我们来看曹操的《观沧海》。

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

这首《观沧海》是中国人耳熟能详的古诗，但它其实只是曹操的乐府旧题《步出夏门行》的一部分。

这组诗共分五部分，首先是序曲“艳”，正文分四章。第一章《观沧海》；第二章《冬十月》；第三章《土不同》；第四章《龟虽寿》。全诗意境开阔，气势雄浑。