疯狂的节日

疯狂的节日、

疯狂的节日  作者：胡伟杨鑫基  当代1981.1

这位在什么地藏和织布机中成长起来的农民儿子，天才的将欧洲的马列主义移植到我们这有2000年封建传统的东方古国，达到挥洒自如的境界。毛泽东是叛逆者，是原动力，是创造家，是气势磅礴的古典派诗人，是人民战争的战略大师，威加海内的强者。

他还觉得：大凡一个出类拔萃的政治家，其世界观在青年时代就已基本形成，以后的日子里只不过是运用这些思想，发展这些思想而已。

政治斗争哪有什么思义，没有永恒的情谊，只有永恒的利益。

“有道之主，不求清洁之吏，而务必知之术。”

夜深人静，钻进被窝的时候，他内心常常掺杂着各种感情：自愧、嫉妒、恼怒，最后总不免从心灵深处蹦出一星火花：“是人，总得以最小的代价换取最大的利益。”

文化革命以来，他总觉得研究学问不如搞政治。研究了五七年以来的中国政治，他在内心深处得到了一个紧要的结论——政治莫过于打倒对手。能打倒别人的人，总是“革命者。”历史是胜利者书写的，他将失败者推上断头台，然后任意宣读他的判决。

他好不容易捕捉到一条求爱的座右铭：女人都存在着自傲和自卑两种心理。要想占领女人的心，你必须打去她的自傲，增加她的自卑。

他读了《拿破仑传》，抚膺长啸，扼腕击节：“彼以剑锋未竟之事业，吾将以笔锋成之。”

宋词：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。<晏殊>

群主运动是一堆火，能给人光明和温暖，又会使人葬身火海，就看玩火者的手段。老百姓是一群淳朴的羊，给民主就会乱了群，非得用棍棒、 鞭子管束不可，这就是中国人的政治。

据说最老练的骗子，往往善于忘却自己。

身为弱者时反以活命为希望，越为强者时，又以发威为乐趣，当失掉后者的乐趣时，生存便失去了意义。

爱情绝不是一颗心去敲击另一颗心，而是两颗互相撞击的心儿，迸发出来的火花。

人心的波动是无限的，一个女人可以像一只船似的触礁沉没，贞操就是锚。最可怕的是，爱情也像锚一样，可以断掉锚链，沉入海底。

这不是兽性吗？是兽性。因为人性的深处，本来就有兽性的基因……

借他人之力，完我师之功。

失意之时才有自知之明。

飞短流长，人言可畏。

任何一场社会运动和动乱所带来的最大变化，莫过于是人和人的关系的变化。法国大革命，使波傍王朝的贵族，沦为街头的乞丐；苏联的十月革命，使帝俄的将军降为酒吧的仆役；中国的文化革命呢……

“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”他怅然念起诗经中的名句。

为什么一个母亲，害怕自己的儿子说实话？假使一个母亲，要让儿子说假话，或者当哑巴，那她一定在做见不得人的事情。

当然，双方打着同样的旗号，誓死保卫毛主席。就像唐朝的神秀和慧能争夺袈裟，拼个你死我活，看看到底谁是禅宗的真传弟子。

1793年的法国大革命，罗伯斯庇尔以“民主”和“博爱”起家，最终不得不走向“独裁”和“暴力”，他的法律和绞刑架镇压了敌人，也镇压了同志和战友。

“叶教授，请问在中国历史上天下大乱的原因有哪几条？”

“一般说来，阶级斗争是社会变动的原因。探讨的再细一些，治乱的原因，治有治的理，乱有乱的理，兴有兴的理，亡有亡的理。中国2000年的封建史，乱世之因大概有三类：其一，国有共君。其二，君无无后嗣。其三，朋党擅权。”

人民是既伟大又可怜的，当他们被欺世盗名之徒愚弄时，他们只是成千上万颗的铺路石子。当历史车轮从他们的躯体和心灵上碾过去时，谁会去关心数一数碾碎了多少个石子？当历史车轮的惯性还没有停止时，任何人跳出来阻挡，只能被压的粉身碎骨。对我这块小石子来说，思维是唯一没有被剥夺的权利。