在一个窑洞形的建筑之内，供奉着一个“泥包神像”，在全国境内，似乎是独此一具，虽然做工比较粗糙，却是有着非比寻常的意义。关于此神像的来历，有着扑朔迷离的说法，有说是天上的神仙，有的说是某位皇帝，但极多的都是指向了一人，那就是隋末刘武周，刘武周：（？—公元620年8月），祖籍河间景城（今河北交河东北），迁居马邑（今山西朔州）。在隋末群雄竞起的纷乱形势中，刘武周率先起兵，依附突厥，图谋帝业，进而“率军南向以争天下”，占据了有充足食粮和库绢的晋阳，攻陷河东大部地区，威逼关中。但是，刘武周“军无蓄积，以虏掠为资”，在并汾一带没有取得地主阶级和人民群众的支持，建立起巩固的统治基础。在与李唐王朝的交战中，曾大破李元吉，席卷晋阳，但不久为李世民所败，刘武周弃并州，北奔突厥，不久，被突厥杀死。因为家乡的大井、教场和刘武周有着扯不尽的渊源，再加上我也看过张壁古堡的风情传记，这就引起了我极大的兴趣。
此泥包神仙和背面天王殿刘武周塑像处在一条中轴线上，是有意为之还是历史的巧合，古今人物莫衷一是。走出窑洞，爬上城墙，保留下来的古代建筑颇多，大体都是明清遗物。如明代万历41年，距今400多年的空王佛行祠，坐北向南，大殿三间，殿内塑主像为空王佛，山墙绘有空王佛成佛的故事壁画。殿顶明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，烧制精致，形象逼真，栩栩如生。行祠前廊下有两通罕见的琉璃碑，通体琉璃烧造，孔雀蓝底，黑字书写，碑额为青黄绿二龙戏珠，两边蓝黑龙纹花卉装饰图案。东侧一通记述着空王佛修炼成佛的艰苦历程，西侧一通记载空王行宫修建缘起。此外，堡内还保留着真武庙、三大士殿、吕祖阁、二郎庙、关帝庙、兴隆寺、可汗王祠等古代建筑。
站于城墙，向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈，堡东居高临下，有沟堑阻隔，只有堡南背靠绵山，可谓“易守难攻，退进有路”。古堡四周有高约10米的夯筑堡墙，经历千年风雨沧桑巍然屹立。
古堡只有南北两个堡门，红顺街（主街）连接南北堡门，长不到300米，街东3条小巷，街西4条小巷，借次分布。北堡门内筑有瓮城，南堡门用石块砌成，堡门上建门楼。主街两侧有典雅的店铺和古朴的民居；南北庙宇琉璃覆顶，金碧辉煌；金代古墓，抱柳的古槐，罕见的琉璃碑。
古堡地下遍布地道，四通八达，并与地面建筑巧妙勾连。地道为三层立体，高层距地面2米左右，中层距地面8——10米，底层距地面17——20米。地道呈网状结构，高约2米、宽约1．5米，弯曲迷离。堡外北面和南面的沟崖间有洞口，既可作为进出口，又可用作哨卡。道内留存有通风孔，还有水井与地面相通。
地道洞壁上每隔一段有一小坑，距离不等，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的土槽；中层洞壁下方每隔一段有一可容二、三人栖身的土洞，是地道的哨位；底层有进深11.5米，高7.5米，宽5.5米的深洞，是地道的粮仓。如此庞大而复杂的地下工程，绝非民财民力所及，是军事需要、对外保密的战略设施。
