他，风流浪荡，夜静苦候踩一缕月魂姗姗来迟的姑娘：
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。（《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》）
他，一往情深，费尽思量，黄泉碧落，妻子究竟在何方：
秾丽今何在，飘零事已空。（《挽词》）
他，愧悔难排，亡国北上，深深庭院寂寂人，清秋梧桐是其知己：
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（《相见欢·无言独上西楼》）
红尘走一遭，你我都是复杂个体，像爱玲比喻的那样，床前明月光似的人转而为饭粒渣子，白墙上的那抹蚊子血何日跑到胸口嵌成一颗滚烫的朱砂痣？前尘往事、今生业障、来世果报，那恩怨情仇缠着一块，不可解。李煜，南唐国主，可他也是一粒俗世微尘，一个有七情六欲的男人，矛盾、痛苦，过着生活：
心事数茎白发，生涯一片青山。（《开元乐》）
那天，莲花独倚清风绽放，散落阴凉，李煜心头温热，点燃供香。宋人王栐《燕翼诒谋录》云：“江南李主佞佛，度人为僧，不可数计。”
李煜求法佛门。佛曰“空”，镜花水月，虚幻；晨露掣电，短暂。佛又云“苦”，“三界无安，犹如火宅”，大千世界即是苦海。佛说：“善男信女，不要悲伤，我来渡你到彼岸。”李煜注视着“空”、“苦”，置身其中，咀嚼、品尝，却错过那位与他相交的摆渡人的“诺亚方舟”：
“
空王应念我，穷子正迷家。（《悼诗》，作与幼子仲宣夭折后）
秾丽今何在，飘零事亦空。（《挽词》，作与大周后去世后）
赖问空门知气味，不然烦恼万途侵。（《病中书事》）
前缘竟何似，谁与问空王？（《病中感怀》）
往事已成空，还如一梦中。（《子夜歌》，作于国破北上）
子亡妻死，身病国亡，自我、家庭、国家甚至整个人生李煜都不自觉地以空观之，以幻视之。
自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。（《九月十日偶书》）
憔悴年来甚，萧条益自伤。风威侵病骨，雨气咽愁肠。夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。（《病中感怀》）
吴任臣《十国春秋》载：“乾德二年，仲宣四岁，一日戏佛像前，有大琉璃灯为猫触堕地，划然作声，仲宣因惊痫得疾，竟薨。”作为父亲，面对幼子突然夭折，骨肉分离，李煜作《悼诗》曰：“永念难消释，孤怀痛自嗟。咽绝风前思，昏濛眼上花。空王应念我，穷子正迷家。” 亲子已逝，红颜难留，昭惠后不久撒手人寰。释文莹《玉壶清话》载昭惠后去世，李煜“悼惜痛伤，悲哽几躃绝者数四，将赴井，救之获免” ，更自称“鳏夫煜”，誓言妻死后不再他娶，孤老终生。
老苦、病苦，死苦，爱别离苦在李煜身上真的应验了！佛不我欺！然后呢？独自伤痛，独自憔悴，独自零落成泥，独自……竟不给自己跨越山丘的机会。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“自是人生长恨水长东”，原来，在服饮毒酒前，李煜，这位千古词帝，赤子般可爱的人，已坠入万丈深渊。波涛翻滚，他安静地闭着眼睛，不挣扎、不抗拒，人生这场悲情戏，他的戏份结束了……
我无数次怪怨佛祖，为什么？为什么让李煜知道人生究竟，却在渡口不将其寻找，带过来，一起走。后来逐渐明白：佛与李煜的这段因缘际会，与世间其他缘分并无不同，来的偶然，去的仓促，勉强不得。这滚滚红尘中，哪有顿悟成佛之人？多的恐怕是疗伤者。受伤，结痂，破裂、重组……在佛光庇荫下，学会云淡风轻，踽踽独行，坚不可摧，但这不是永远。凡夫俗子，若倾心学佛，记得灯火阑珊、人去楼空时自己掉落的那滴清泪；想起离群索居、度日如年时的嚎啕。脆弱，拥抱它，尊重它，告知它在你身体、灵魂中的分量，理解、接受，相携走过悲欢、度过春秋与寒暑。
佛说：“我渡有缘人。”
