东汉末年时期，一代枭雄曹操出生了，乳名阿瞒，字孟德。自幼爱看兵书，性格豪爽的曹孟德在20岁那年获得入京当公务员的机会，然而，朝中遍地皆是皇亲国戚，稍有不慎就会得罪一些关系户。

初生牛犊不怕虎，曹孟德哪受得了这般苦闷，初任洛阳北部尉的他用五色棒打死了违反宵禁规定的中常侍蹇硕的叔父蹇图。在那个权贵多如牛毛的乱世，曹孟德显然受到了无数达官权贵的排挤，自然免不了被贬的命运。

一代枭雄岂会被这般挫折所打倒？被董胖子摆了一道，并认清事实的曹孟德后来走上了单干的道路。公元200年，曹孟德向袁绍集团发起的“官渡之战”更是响彻古今中外，然而，没过几年后的“赤壁之战”又一次沉重打击了彼时意气风发的曹孟德。

孙刘联军击溃了曹孟德20万大军，站在长江岸边的曹孟德不由心生一丝惆怅：“对酒当歌，人生几何......何以解忧，唯有杜康。”但是曹孟德没有想到的是，在1800多年之后，他的这首好诗被现代人念叨成了“何以解忧，唯有暴富。”两字之差，意思却完全变了。

去年，某个公众号一篇文章写到“月薪一万，却吃不起车厘子”，一时间在网上引起众多年轻人共鸣，尤其是那些在北上广苦苦工作的年轻人。

为什么“车厘子自由”的含金量如此之高？

相关资料显示，车厘子实际上是一种外国的樱桃，音译自英文名“cherries”。但是，同样是樱桃，国内的小樱桃价格远远低于这个“舶来品”樱桃。

水果零售店里新鲜的车厘子零售价格大概在90元-100元一斤，打折促销可能会将至40元-50元一斤。车厘子虽然个头比国内的小樱桃要大很多，但是与苹果梨橙子之类的水果比起来，个头依旧很小。

由于车厘子的性价比过低，有网友甚至表示：“宁愿买两千块钱的大衣，也舍不得吃一顿200块钱的车厘子啊。”所以，实现车厘子自由正是一种绝大多数人都试图达成暴富的美好白日梦。

于是各大媒体，各个收入群体开始在社交媒体上疯狂地消费车厘子。一些网友疯狂地宣泄自己“何以解忧，唯有暴富”的心态，疯狂地幻想着对美好生活的渴望和欲望。

但在认清事实之后，这个心态又不可避免地崩溃。在遇见比自己收入高的群体面前，还是展现出了焦虑感。

法国作家鲍德里亚的著作《符号政治经济学批判》中提及，在社会轨迹中的中等收入群体的特殊地位，决定了他们的拥有行为必将同时具有焦虑和得意两个方面的特质。中等收入群体所拥有的东西的意义在于其对中等收入群体地位的高估价，在于相对低收入群体的一种过剩，但它也通过一种匮乏而与高收入群体区别开来，这凸显了中等收入群体潜意识中的“有限感”，即它拥有的仅此而已。因此，征服与屈服同时存在于这个灰色地带，包围这个阶层的物将他们界定出来，并提高他们的身份，同时作为一个整体努力挑战那些不可企及的拥有形式。

这样看来，其实写下“何以解忧，唯有杜康”的曹孟德，与改变成“何以解忧，唯有暴富”的部分当代年轻人思想上又大有相似之处。因为，大家同样面临着焦虑的特质。

不过，年轻的时候受到点打击或者挫折倒也正常。

苏格兰哲学家大卫·休谟在他的《人性论》中提到一个观点，他认为，对财富、享乐和权力的追求看做是人的本性，并认为无论何时何地，人性是一致和不变的。这个观点至今依然深刻地影响着中西方世界。纵观古今，即便世界沧海桑田，但有着曹孟德这般焦虑的人性，在现代依旧比比皆是。

可是，一代枭雄曹孟德厉害之处就在于乐观开朗，不拘小节，大智大勇，不畏强权。所以，他的《短歌行》至今还影响着我们众多现代人。但是很多人没有领会到精髓，只是粗浅地将“唯有杜康”改为了“唯有暴富”，毕竟谈婚论嫁，买房买车也是当代每一个年轻人的巨大压力。

从某种意义上说，暴富不肯能发生在每一个年轻人身上，毕竟市场存在着二八定律。但是，美国一位图书馆长曾经倡导过这样一个理念：“人人可以在图书馆致富”。

也就是说，或许海量阅读的信息储备，叠加经典历史著作思想的熏陶，我们是有机会吸取前人的教训，并通过合法的途径找到适合自己发展的长远之路，最终找到机会致富。