63.观看小我（Looking at the Ego）
为了达到终极目标──真实世界，我们决定好好观看小我思想体系，看我们为它牺牲了平安幸福，然后真正说出：「这再也不是我想要的。」
「观看小我，而且是不加评判地看」是《奇迹课程》的重点，也是宽恕的核心。今早我要谈的是：「观看小我」这观念有可能变成双面刃。一方面，这当然是超越小我之道，是《课程》的宗旨及耶稣教导的核心。另一方面，学员可能掉进陷阱，迷恋起小我，对小我看个不停，难以自拔，不愿将它放下。
我记得基金会还在罗斯科的时候，研习中心是在一个美丽的湖边，教室看出去就是那个湖。有次上课我以此为例说明，就好像我们跳进湖里，目标是游到彼岸，也就是真实世界，而宽恕是推动我们游过小我思想体系湖水的力量。也就是说，宽恕是穿越的工具。但危险是，一旦跳进湖里，往底下游去，我们可能会爱上水底的世界，那些水中生物、缤纷的鱼群等等，而忘了目标是到达彼岸。
这就是「观看小我」可能有的危险。我们经常忘记，不论小我思想体系有多恐怖，它其实就是我们自己的思想体系。我们不仅深信不疑，还完全认同，把它当作自己。我们有如希腊神话中的纳西赛斯，爱慕自己水中的倒影，目不转睛，不忍离去，什么也不想
做，最后饿死在水边。我们迷恋水面上的美貌，却压根儿忘记那就是自己。
这很像我们和小我的关系。我们对小我好奇，着迷于它的复杂和种种巧妙的机制，尤其是它用各种爱的特殊关系竟好像满足了我们的需求。当然，恨的特殊关系也很对我们胃口，因为我们都爱怨恨人、评判人。然而，我们忘了观察小我这些把戏的目的，是要看清其虚幻不实，反而越看越把它们当真。
那么，怎样才能不掉进这陷阱呢？就是要不断地聆听耶稣，不单听他告诉我们「小我是什么」、「我们为什么选择这样的小我」，还要搞清楚「我们为此付出了什么代价」。
我们选择小我分裂、特殊、评判以及痛苦与死亡的思想体系，原因是我们害怕消失在上主的天心中，害怕失去自己这个名字所代表的独一无二的自我。所以，重要的不只是和耶稣一起观看小我，还要认清继续与小我同行必须付出的代价。这会帮助我们脱离小我魅惑我们与它常相厮守的圈套。
耶稣要我们认清，我们必须观看小我，并了解继续留在小我里的代价。所以，对，我们的确要观看小我，看到小我是在为我们完成「保有特殊性」的人生目的；不仅如此，还要深入体会小我索取的代价。世间无一物能带来幸福，无一物能消除独活于此残酷不仁的异乡世界的痛苦，无一物能给我们上主的平安；小我的思想体系无法满足我们。要真正认清这一点，并且让耶稣的爱陪伴我们一起观看，我们才能真的领悟：「我不要再戏水了，我要游到对岸，我不要再往小我思想体系里钻。」
事实上，耶稣曾含蓄地驳斥弗罗伊德及其思想体系，藉以提醒这一点，因为弗罗伊德最擅长的就是描绘小我思想体系的错综复杂。他使用不同的词汇，但分析的就是小我思想体系的运作方式，和潜意识如何找到出路，浮上表意识。而耶稣在〈正文〉里说：「你不必这么做，不必看遍小我思想体系复杂的把戏；你只需看着它，清楚它为什么目的效力，然后说：我再也不要这个了。」
但是，我们说不出这句话，除非看出「继续留在水里探索广大奇妙的水底世界」根本比不上「继续往前游、直达彼岸的美好」。而我们一旦上岸，就会了解其实根本无湖可渡；没有湖水，也没有水中生物，整件事只是一场儿戏，一团从未成真的幻想。所以，为了达到终极目标――真实世界，我们决定好好观看小我思想体系，看我们为它牺牲了平安幸福，然后真正说出：「这再也不是我想要的。」
