【卦辞】大壮①：利贞。
【彖传】《彖》曰：大壮，大者壮也②。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也③。正大而天地之情可见矣④！
【象传】《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履⑤。
［注释］
①大壮：卦名，乾下震上，乾阳主内而壮，阳气上升致使阴气消退殆尽，阳盛而阴衰，故曰“大壮”。
②大者壮也：阳爻谓大，乾卦在内为大，四阳比二阴为壮，阳气刚健上行而动。
③大者正也：乾为大，秉强健刚正之德。
④正大而天地之情可见：唯有以正大的态度才能发现天地间的真情。
⑤君子以非礼弗履：履，指履行，践行。此句的意思是，君子领悟到，不合乎礼仪的事不要去做。
［参考译文］
《大壮》卦象征着大为强盛，有利于做事。
《彖传》说：所谓“大壮”，事物发展到宏大就会强壮。刚健有力，震动强劲，所以被称作强壮。“大为强盛时有利做事”，这说明刚健强大者，必然要守正不阿。保持正直强大，那么，天地之性情就可以发现了！
《象传》说：震雷在天空上发威，象征着伟大而强壮。对于非礼之事，君子是不会实行的。
【爻辞】
初九，壮于趾，征凶①，有孚②。
《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。
九二，贞吉。
《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
九三，小人用壮，君子用罔③，贞厉。羝羊触藩，羸其角④。
《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹⑤。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
六五，丧羊于易⑥，无悔。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利⑦，艰则吉⑧。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也⑨。“艰则吉”，咎不长也⑩。
［注释］
①壮其趾，征凶：壮，强壮。趾，脚趾，喻事物之始。征，远行。此是说：刚刚强壮在脚趾，就要远行，则有凶险。初九，以阳刚居阳位，又在乾体，因此过于刚。过刚又在脚趾上，往前行是有凶险的。
②有孚：心怀诚信。
③小人用壮，君子用罔：“罔”，指“无”，《尔雅·释言》：“罔，无也”，“用罔”犹说“罔用”。九三以阳爻居阳位，又在乾卦之中，十分强壮。如果是小人，趁势而用壮，侵犯他人，如果是君子，就不会像小人那样趁势而用壮凌人。
④羝羊触藩，羸其角：羝（dī）羊，公羊。藩，蓠芭。羸（léi），亦写作累、缧，卡住、困住。此句犹说：公羊用角冲撞羊圈的篱笆而把角卡住，喻壮动而有险。
⑤藩决不羸，壮于大舆之輹：决：突破。舆：车。輹：车轮上的辐条。此句是说：篱笆开了一个口子，没有卡住羊角；车厢和车辐连接得也很牢固。
⑥丧羊于易：丧，指跑掉。易：边界，疆界。
⑦羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利：上六居《大壮》之终，震卦之极，穷于进；应三则有四阻隔，故不能退。退则失位，上则乘刚，故无利。遂，前进。
⑧艰则吉：虽处进退两难之境，然当位有应，如处困境之中，守正待援，故终吉。艰，艰难。
⑨详：借为“祥”，即吉祥。
⑩咎不长：上六当位，若守正待应，则“咎不长”。
［参考译文］
初九，把刚猛强大的劲头用在足趾上，前行则会遇到凶险，走路的人应当心中怀有诚信之德。
《象传》说：“把刚猛强大的劲头用在足趾上”，这说明初九虽然满怀诚信地走路，却没有路可走了！
九二，做事吉利。
《象传》说：九二之所以“做事吉利”，就是因其居于乾刚之正中。
九三，小人妄用强壮之体，君子则不用其壮，因为占问的结果是有危险。就像羝羊顶触藩篱，结果角被纠结缠绕。
《象传》说：“小人妄用强壮”，君子虽强不用。
九四，做事吉利，悔恨也会随之消亡。藩篱被冲裂开后，羊角也就不会被纠缠住了，于是大舆的辐条也变得强壮起来。
《象传》说：“藩篱被冲裂开后，羊角也就不会被纠缠”，这说明九四要前行向上。
六五，在变化与交易中失去了羊，这没有什么悔恨的。
《象传》说：“在变化与交易中失去了羊”，这是因为他所处的位置不当。
上六，羝羊冲触藩篱时羊角被缠绕住，不能退出，也不能前进，无有所利，虽陷入艰难的困境中，却有一个吉利的结果。
《象传》说：“不能退出，也不能前进”，情况很不吉祥。“陷入困境却得到吉利的结果”，这说明灾害是不能长久的。
