第三章“磨炼灵魂、提升心智”

1、自己的才能用来为“公”是第一义，用来为“私”是第二义，我认为这就是谦虚着一美德的本质所在。然而，随着谦虚精神日趋淡薄，把才能私有化的人有增无减，特别是身居要职，理应成为众人楷模的领导者，这一倾向尤为明显。

2、​吕新吾：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质”。

3、人生谢幕时的灵魂只要能比开幕之初高尚一点点，我们就算活出了价值，就算不虚此生。​

4、“六项精进”，磨炼心志：

付出不亚于任何人的努力；​​谦虚戒骄；天天反省；活着就要感谢；积善行、思利他；不要有感性的烦恼

5、【满足、感谢】不管物质条件如何，只要具备感谢之心，就能品味满足的感觉。

6、【自我反省、谦虚】天天反省是为了磨练心志而不可须臾忘却的实践，但它也是“率直之心”的产物。因为无论你主观上多么希望保持谦虚，但不知不觉中就会装出什么都懂，摆出自以为是的臭架子，这就是常态​​​

7、【品德】如果你想获得成功，想让成功持续，那么，你描绘的愿望，你怀抱的热情，都必须纯洁无瑕。​

8、聚精会神，孜孜不倦，克服艰辛后，达到目标时的成就感，世上没有哪种喜悦可以类比。人类活动中，劳动带来至高无上的喜悦，工作占据人生最大的比重。如果不能再劳动中、在工作中获得充实感，那么，即使在别的方面找到快乐，最终我们仍然会感觉空虚和缺憾。​

9、【静心养性、反思】禅定：浮躁的社会，紧张的工作，快速的节奏，在这样的氛围中，往往无暇深入思考问题。但正因为这样，至少每天一次，我们要静下心来，集中精神，直视自我，将动摇之心镇定下来。不必打坐，也不必冥想，在忙碌之中，腾出片刻功夫，静心养性。​

第四章“以利他心度人生”

1、【利他利己】什么时候人内心会充满深切、纯净、极致的幸福感呢？绝不是私利私欲获得满足的那一刻，而是利他行为开花结果的时刻。而且贤明的人都会发现，为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后福报回到自己身上，对自己同样有利。

2、要经营好企业，我们内心一定要具备“为世人为社会”尽力的美好的意识。

3、【道德】求利有道，追求利润绝不是罪恶，但其方法必须符合为人之道。

4、【感恩】社会赐予的财富，或者说社会暂时委托我保管的资产，必须回馈社会，为社会服务。​​​赚钱不易，用钱更难。以利他精神转来的钱，也要用利他精神花出去。这样才能“正确散财”，为社会贡献出自己的微薄之力。

5、【换位思考】与人争执时，总想驳倒对方，要逼迫对方认错。这是一种做法。但也可以体谅对方的难处，大家一起出谋划策，共同寻找解决问题的办法。处理同一个问题，结果可以大相径庭，差异就在于有没有体谅对方的关爱之心。

​首先要尊重对方的立场，不是一味地固执己见，而要充分理解对方的想法，体谅对方的处境，以这种利他之心为基础，推进相互交流和谈判。

第五章“与宇宙潮流协调和谐”

1、【因果报应】看不清因果报应这条法则，不肯轻易相信它，这是因为你只从一个短的时段来观察事物。某种思想和行为要作为结果呈现出来，需要相应的时间。在两年、三年这样较短的时段内，结果往往还出不来。

原因和结果之间，兼职可用等号连接，原因和结果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”两个字来形容。短期来说或许不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果，因果报应准确无误。

因果必报，但需要时间。记住这句话，不要因为一时候不见效果而焦躁，重要的是平日里不驰不倦，行善积德，坚持不懈。​​​​

2、【生命的价值和意义】要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世，丛生至死都要尽力去思善行善，陶冶人格，使人生终点时灵魂的品格比起点时有所提升。宇宙和自然之所以授予我们生命，就出于这一目的，如此而已。​​

3、人的心灵呈现多重结构，由多个同心圆组成。从外侧开始依次是：

知性——后天掌握的知识、道理、逻辑。

感性——主宰五感及感情等精神活动的心。

本能——维持肉体需要的欲望等。

灵魂——裹在真我外层的、现世的经验和业障。

真我——位于心灵中心的内核，充满真、善、美。​​​​​​​

4、【面对挫折和灾难】灾难来临，不可消沉，要高兴才对，灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除。​​

5、【人生方式，修行悟道】遵循发自真我及灵魂的理性与良心，把正确的伦理观、道德观注入心中，也就是按照“为世人为社会尽力”的思维方式，把“知足”的生存方式铭刻于心，放弃无止境追求欲望的贪婪之念。

这样不断地用理性和良心来制约感性和本能，一步步度过自己的人生，积累“为善的经验”，就能磨练心志，自然而然地向悟道的境界靠拢。通过这样的修行变得高尚的灵魂，不仅在现世能发挥作用，而且会延续到来世。​​​