早上看书，看到这样的一句话。提出了“晶体管”这个名字的贝尔实验室工程师约翰·罗宾逊·皮尔斯在回顾香农提出信息论时可能受到的影响时说道：“现在很难还原在香农之前的人们所面对的世界图景。尽管我们可以阅读他们留下的著作，但我们很难重拾那种无邪无知而蒙昧不察的状态。”
每次看到类似的言论，都会有一种被理解的感觉。过去我总说，随着现代技术的发展，我们确实获利很多，能够接受到更多过去可能要花很多时间才能接收到的讯息，但是，这其中总有一些地方不遂人意。比如，媒体的传播让我们见识更多美好，但人性对烂大街的东西总是嗤之以鼻，那些美好随着不理解它们的人的利用，变得扭曲和变形，我时常有一种被侮辱的感觉，不是我，是美好。
今天是清明小长假的第一天，和有理出门走了走，买了夏天能穿的鞋子，便思考接下来的时间去哪里潇洒。忽然想起之前在知乎上看到的北京适合一个人逛逛的路线，趁着天气不错，便临时起意要去最简单的一条胡同线路，即正阳书局西四分店所在的砖塔胡同瞧瞧。出了地铁站，才发现天气忽然转冷了，出门时候的微风已经有一些凉意。原地找寻胡同标志，发现正好在羊肉胡同的一头，瞬时明了砖塔胡同的方向。手牵手走在西城区大马路上，会让我临时忘了这里是北京，没有那么多人们赋予他的额外的内涵和外延，这只是个城市，一个让居民快乐并烦恼衣食住行的地方。
连续工作了十多天，这几步路似乎就是我的逍遥游。大过天的客户，没有我此刻的悠闲大。右转看见砖塔胡同的标志，赶紧拐进去，没料到走了半天也没找到正阳书局的牌匾。都说书局藏得深，可这胡同再深，也不至于一点动静都没有吧？仔细研究了地图才发现，不能拐进胡同里，还得继续往前再走几遍，书局是在胡同口右手边的院子里。幸好书局是和松子老人塔在一起的，有了这个建筑性标志，才没导致我们走冤枉路。
由此忽然想起，很多时候，自己做事情总是会偏离目标，被与目标相关的东西吸引去注意力，导致与目标失之交臂。如果是要找正阳书局，心里关注的就应该是书局，而不是砖塔胡同，胡同名字不过是一个参照、一个坐标。永远不要被旁骛转移 了关注，才是走向目标的不二法门。
说起法门，今日真是开了眼界……从书局出来，又陆续走了几条胡同，像四道湾胡同、大院胡同、小院胡同等等，最后是从地铁站的羊肉胡同的另一边走出来的。出来便是地质博物馆，可惜已经到了禁止入内的时间了，一扭头，看见马路对过似乎有一座寺庙，我们都是无神论者，亦无宗教信仰，但闲来无事，便走了进去。
出乎意料的是香味不浓不淡刚刚好。院子里紫色丁香和白色、黄色玉兰花开的正旺。临门总有两盆松树大盆栽，看来佛教协会还是挺专业的。哦对了，这个寺庙是广济寺。
凉风里，走在比半人还高的大叶女贞灌木丛旁边，绿油油一片看在眼中心里很舒服。正殿的红门大开着，门前站了许多虔诚的信徒，他们双手合十，静静望着大殿内部，和诵的经文一直由大殿里传出，而门外的这些虔诚的人儿，不时地一起跪拜与扣头。我们很好奇宗教的力量，竟能让人如此执着与专注。正在这时，大殿里走出一身黄袍，外披红色袈裟，身后跟着同样一身黄袍外披棕色袈裟的两位僧人，与殿外的信徒们行礼招呼，便走回殿后的禁行区域了。他们身后，是一直在行李的信徒。想到可能后边还会有更多僧人要出殿来，我们便一直站在殿下等着。果不其然稍后殿内诵经的声音便停止，各个年龄的僧人鱼贯而出，和外边的人打了招呼，便各自回到自己的房间去了。最后出来的，是几位身着青衣的妇女，恍然大悟，刚刚殿内大约是在超度。
或许对于了解佛教的人来讲，这一切并无什么好奇怪的。但对我们来讲，这些似乎是只存在在古代电视剧中的场景。为亡灵超度、穿袈裟的僧人、殿前的信徒，我们真的是置身于现代科学社会么？宗教到底有多大的力量，能聚集起这些生命？
