文/冬大麦
《围城》是我最喜欢的小说之一，因此，也对作者感了兴趣，想着书有趣，人必有趣。但我对钱钟书先生的了解仅是廖廖，感观不过是人云亦云罢了。直到读到杨绛先生92岁所作的《我们仨》，那―家三口俏皮的对话、彼此互留的画签，跃然眼前，才知道他们一家虽艰难但快乐，也恬然。然而，我又为杨先生痛失亲人，独抚伤口的疼而苦涩。
近日，书友推荐杨先生的《走到人生边上》一书，那是杨先生96岁写的。捧书细读，个中滋味竟不能言。先生在书中自问自答，探索的是亘古无数先人追问的人生课题:"生亦何欢，死亦何求"。有的，老先生答了;有的，老先生存疑，没有答案。掩卷之时，我想，杨先生为什么要探寻这个问题，仅仅是想要一个答案吗?
我在书中求索着，有一段让我印象尤为深刻:抗战胜利后，内战又起，时局维艰，许多人跑到了国外。钟先生与杨先生出国不止一路，待遇皆优。但二人考虑再三，终是难舍故邦，"料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡饭过日子，做驯顺良民，终归是可以的"。我相信这是二位先生最真实的想法，一心只求学问，无心言顾其他，于世无害，于人无碍，谁又能欺负这样的人呢？可鉴先生初心，由此看，钱先生辞友人荐位，成名后又拒记者采访，就俱在情理之中了。
偏偏，世事就是难料，就要生出许多苦、许多难要承受。受欺负也好，被改造也罢，还要让两位老人先失爱女，又阴阳两隔，为什么?凭什么?杨先生说:人生有命，命却是不讲理的。造化小儿有时就让坏人当道，好人遭罪。又说:在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家利用你欺辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉炉你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就得先和他们周旋，还得准备随时吃亏……
一辈子要经过多少苦，受多少难，才能得此见识！
两位先生挚爱一生，相濡以沫，淡泊名利，追求学问，历经磨难，不改初心。至此，我对先前的疑问仿佛有了些眉目。杨先生将一生经历，谈"灵魂"，谈"命"，谈"灵性良知"，谈"修身立命"，是在探究为什么好人要蒙受这诸多的困苦。原来，人为万物之灵，是需要灵性良知的指引。然而，肉体与灵魂合为一体，慧欲糅杂，是需要熔炼的。命中生出的苦难，就是熔炉的火焰。修身以受，受的越多，方成至钢。钟先生与杨先生俱是"大家"。如今世上还有许多声名显赫之人，但有些，或火候不够，或初心已改，还称不上"大家"。杨先生，走到人生边上的人，苦苦寻求的这个答案，能否让自己释然呢?
在我看来，杨先生的书，像我杯中的这付中药，治病救人，咽下去了，嘴里的余味也迟迟不能褪去。
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