读原文：

    其次致曲[qū]。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。

悟原理：

这里的其次是说那些仅次于制成的贤人区，是局部的意思。那些仅次于至诚的贤人，从局部细小的地方下功夫，屈能有成，是在细微的地方都能展现我们的真诚。

结合昨天我们学习的可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。我们体会到至诚之心无处不在，大到天地之间，小到细微的地方，都可以是至诚的展现。

同时至诚首先体现在细微之处，因为越细微的地方越难以伪装，往往都是我们真情的流露。细微之处可以是地上的一张纸片，墙上的一道划痕，而比这更细微的是我们内心中的灰尘。

比如，当客户提出来额外需求的时候，冒出的第一个想法是不情愿，尽管只是一闪而过，却成为了落在我们心上的一粒尘埃。接下来，《中庸》为我们呈现了真诚层面比较高的人是如何通过在起心动念，言谈举止上理更多的人，同时也提升了自己新的层面。诚则行，行则著，也就是说，内心达到了诚，就会表现出来，表现出来之后呢就会逐渐显著，著则明，明则动是说在显著了之后呢又会发扬光大，而发扬光大之后，就会感懂他人，动则变，变则化。当人们内心被感动之后，就会改变原有的认知和看法，使人们的认知改变，就可以感化人们向更高层面迈进，为天下至诚为能化。唯有天下最至诚的圣人，才能化育天下的百姓，达到至诚的境界。结合前面讲的至曲，在细微之处体现至诚。我们可以体会到，圣贤是在指引我们事事物、物上尽心竭力在世上磨练自己，使我们的真诚、日臻圆满，同时也引领民众走向真诚。而这一切的起点是在起心动念上对他人好。比如看到客户的不容易，就升起了一个想要更加体谅他的念头，于是也会引发更多好念头的产生。比如，在某个细节上，要对客户多叮嘱几句，比如要给他提供性价比最高最合适的产品等等，这些由真诚而发的善念会逐渐幻化为切实的改善行动，乃至变成自己的思维模式、行为模式、决策模式和生活模式。开始行动了，心中的爱就会升起，对他人的关爱越是真切，自己真诚的层面也就越高。在我们个人的成长当中，既有自我激励的因素，更有他人激励的因素。我们常说，没人拒绝你真诚对他好，其实他人不仅不会拒绝，而且还会给你鼓励，这是自然而然的结果。这样的故事就发生在我们身边。

前段时间，很多同仁都在媒体平台上读到了大润发超市灭蚊阿姨的故事，若干年前，阿姨看到很多来到店里的客人，尤其是小孩子，出门逛超市就被蚊虫叮咬而不堪其扰，于是秉持着一份对客户真诚的关爱，阿姨开始想方设法去杀灭害虫，这样的好想法便是诚则行。为此，她尝试了不下五十多种专业工具，摸索蚊虫的活动规律，甚至还深入到超市门口的草丛进行灭蚊，这样外在的行为便是行当，我们看到她为了灭蚊而整理的《蚊虫四季作息时间表》，都不由得赞叹，乃至得到了媒体的报道，这就是著则明，这位阿姨用她自己的方式深深地感动了我们，这就是明则动，感动之余，也影响我们去思考，在任何一个平凡的岗位，都可以活出广阔的人生舞台，这就是动则变阿姨的故事，也是让我们看到真诚的对他人好，就能提升自己成的层面，还能为社会奉献一份精彩。

课后思悟：

细微之处见证人心！

有些时候我不太在意一些细小的起心动念，总以为那只是一瞬间的想法，不会有人察觉，再者这个想法立马就被否定，殊不知这个细小的起心动念就成了心灵的一粒尘埃！若不在起心动念上下功夫，阻止不了这细小的“尘埃”，时间久了，就会蒙受太多灰尘！

曾经有人说，私意萌动，分明自己的心知道，但是就是去不掉。阳明说，当念头出来时，我们知道这个念头不好的，就是我们的“命根”，当下即去消磨，就是“立命”的工夫。

王阳明曾经说，心体上着不得一念留置，就象眼睛着不得沙子，这一念，不仅是私念，就是好的念头，也不要使之留置，就像眼里即便不是沙子而是金子，眼睛也会被遮蔽住。有时候，刻意希望改变和调整自己，看似立志向善，却又凭空制造出一个妄心出来。佛家的“言语道断，心行处灭”也与之有共通之处。

圣人之道，吾性自足，我们自身的那个“性”是妙觉圆明的，不需要做加法，增加一些自以为是的分析判断，而是要去除伪装遮蔽我们的私欲之念。