原创 道之弦

犹：先生，七夕情人节，能说说什么是爱情吗？

弦子：你是怎样理解的？

犹：爱情应当像梁山伯和祝英台那样，生不能同寝，死可以同穴，在天愿为比翼鸟，在地当作连理枝。

爱情要像牛郎和织女那样，织女是天帝的孙女儿，而牛郎属于最下层人民，两个人却相爱了，不论尊卑贵贱，不计较名利得失，任何压力都不能改变两颗连在一起的心。

恋人要做到：山无陵，江水无竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！愿得一人心，白首不相离。

弦子：多么凄美的爱情故事！有激情，有人情关怀，有责任和担当。这是理想的爱情，可惜天不遂人愿，美好的爱情故事只存在于悲剧中。

犹：我国古代四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，有沉鱼落雁之姿，闭月羞花之貌，她们的故事传唱千年，她们的爱情一定很美好吧？

弦子：前三者是政治婚姻，王昭君为国和亲，人们一直都赞美她。

西施和貂蝉应该属于早期的女间谍，

勾践派给西施的任务，是迷惑夫差，使其耽于酒色，不理朝政，最后导致吴国衰败。

貂蝉的任务，是离间董卓和吕布的关系，使两者反目成仇，此二人都实现了目标。

所以她们的爱情虚情假意，心含恶毒。

一，缺乏关心和亲密，

二，没有对对方的责任和忠诚，

所以，他们之间不是理想的爱情，也可以说没有爱情。

犹：杨玉环杨贵妃的爱情，唐明皇对她是三千宠爱在一身，姊妹兄弟皆列土，遂令天下父母，不重生男重生女。

弦子：可惜此恨绵绵无绝期，唐玄宗在士兵的逼迫下，御赐杨贵妃上吊自杀。

夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。

结局不好。

犹：把爱情当作手段，色诱他人，或者把爱情和婚姻当作商品买卖，都不是理想的爱情。

《红与黑》中于连和德瑞那夫人的爱情怎样？

弦子：于连出生在一个木匠家庭，强烈的自卑导致他畸形的自尊，老是觉得别人瞧不起自己，过分敏感，市长得罪了他，她为了报复市长，追求德瑞那夫人，也就是市长夫人。

一个把爱情作为报复手段，一个为了报复，满足虚荣心的小人，怎么能说他俩是真爱呢？

于连把女人的肉体等同于女人，他凭借个人的外在优势，轻巧占有一个个女人的肉体，并赢得她们的芳心，无论她们是高贵的，如德瑞那妇人和侯爵女儿，还是“低贱的”，如德瑞那妇人的女佣和快餐店的女招待。

贫穷和贪婪使他总是做出种种伪善和虚假，开发女人的身体，满足情欲，却从来不关心女人的心灵。

犹：当今社会追求个人奋斗，像于连一样的人大有人在，我们的社会不缺乏精致的利己主义者。

弦子：于连出身卑微，有聪颖的天资，帅气的外表，强势的性格。他选择个人奋斗，谨小慎微，又巧言令色，

对德瑞那市长卑躬屈膝，被其大声呵斥和羞辱，他大气都不敢出。但是内心却酝酿着怎样报复他。

他到神学院见到院长后，竭力巴结，曲意逢迎，试图赢得其好感和提携。

到了巴黎，在红衣主教面前，伪装毕恭毕敬，虔诚无比。

他做着这一切时候，总是疑神疑鬼，行动之前总要反复自问：他会不会瞧不起我？他是不是骗我？

他是个双面人，当面一套，背后一套，外表一个样，内心是另外一个样。

豪门蔑视出身卑微的他，所以他向往平等，

他追求的所谓平等，不过是不被他人主宰命运，而能够主宰他人命运的特权，

他真正的目的是要控制着屋子的主人和他的财产，他追求的是权势，是屌丝想逆袭为上层人。

皮囊和卖相，比于连的本质和灵魂，更有可感性，更能摸得到。

侯爵女儿单纯冲动，不满意家庭和社会，具有暂时性地反抗和叛逆精神，但是因为无知和刚愎自用，就很容易成为于连的工具。

犹：陈世美和秦香莲故事，怎样评价？

弦子：陈世美随着自己的地位上升，高中状元，利用婚姻攀高枝，攀上了皇帝这个最大的老板，以求得荣华富贵。

他抛弃糟糠之妻，抛弃有恩于自己的结发之妻。

这种人，当今社会不在少数，爱情婚姻成为他们不断向上攀爬的工具，成为他们满足欲望的工具。

陈世美最大的错误在于派人杀害自己的妻子儿女，置法律于不顾，泯灭人性，死有余辜。现今新闻不是也在爆料某人杀妻碎尸惨绝人寰的案例吗？

陈世美和秦香莲在底层生活时候，可能真的相爱，当初可能有激情，关系亲密，有责任心，但是随着双方地位处境的改变，陈世美想法也改变了，要换妻了。

之所以发生这种情况，根本原因在于陈世美的人生观、价值观有问题，他应该汲汲于功名，不知报恩，没有责任心，没有担当，极端自我和自私。

所以，交友结婚要看重对方的人品和性格，不过秦香莲毕竟是位普通的农妇，不可能有范蠡看勾践般的眼光，知道勾践只可共患难，不可共享乐。

犹：怎样才能知道对方的人品和性格呢？

弦子：魏人李悝提出识人的五视法：

居视其所亲。从一个人平时所喜欢亲近的人那里，就可以知道他的人品，因为物以类聚，人以群分。

富视其所与。即考察该人在生活富裕时将钱花在什么上面 ，从这里可以看出他的爱好和理想。一个人的思想引导一个人将来向什么方向变化。

达视其所举。即考察该人身居高位时，提拔重用的是什么样的人，从中可以看出他内心重视什么。

穷（囧）视其所不为。即考察该人在身处逆境时的所为作为，是否会人穷志短，牺牲原则换取利益。是否能够坚守本心，不出卖良心。

贫视其所不取。在贫困时候，看他能否洁身自好，不取不义之财

你可以从一个人的言谈举止中，概括总结出他内在的情感、能力、性格、“三观”等，不过，这不是轻易就能够做到的。

犹：那什么是爱情呢？

弦子：能谈谈你恋爱时的感受吗？

犹：我追求豫的时候，巴不得一天到晚都要看到她，她回应我的时候，就感到特别的快乐和满足，他不理我的时候，就会觉得空虚和绝望。

眼里心里只有她的影子，仿佛世界都不存在了。

那时候，多么希望与她有身体上的接触，哪怕碰一下她的手，心跳都会加快，面红耳赤，非常兴奋。

豫：记得犹初次和我有身体接触时，我心跳剧烈，心都跳到嗓子眼了，双手发抖，头特别的晕眩，人差点站不起来，身体似乎要瘫成一滩水似的。

弦子：那是激情之爱。激情是一种生理唤醒，肾上腺素激增，心跳剧烈，双手发抖。

人在高兴时的激情叫狂喜，

在受到侮辱打击时候的激情叫愤怒，

在非常害怕时的激情叫恐惧，

在爱恋时的激情叫激情之爱。

男人更易坠入情网，更难解脱，更多想到恋爱中的嬉戏和性的方面，女性更重视友谊中的亲密感，更多关心伴侣。

犹：那时候，如果她同其他男人交往，我就担心，她和别的男人关系亲密，我会感到失落、伤心或者愤怒。

弦子：激情用身体来表现，具有排他性，

迷恋对方，强烈渴望和对方在一起，

对方回应则感到满足和快乐，无回应会觉得空虚和绝望。

深陷其中难以自拔。

狂喜和焦虑，兴奋与痛苦混合，情绪急转突变，忽而兴高采烈，忽而愁容满面，忽而心花怒放，忽而伤心绝望。

恋爱中的人更容易受伤。

所有爱恋的共性是：双方相互理解、支持，重视并享受和相爱的人在一起。

激情的爱还有：身体上的亲昵，排他性的期待，对爱人的强烈依恋。

周岁婴儿对父母的强烈依恋类似青年的热恋：期望爱抚，分离则沮丧，重聚则有强烈的情感反应，并会由于对方的注意和支持而表现出强烈的喜悦情绪。

犹：有一段时间，豫不理我，说要与我断绝关系，我失恋了，感到特别的难受、抑郁和厌烦，感觉生活是如此的空虚。

豫：先生，犹追我的时候，表现非常好，对我无微不至的关怀。

结婚几年后，对我没有了以前的情感。

弦子：激情之爱可能持续几个月到一两年。

那种新奇感，强烈地迷恋，激动人心的浪漫，令人晕眩的浮在云端的快感，总会逐渐消逝，两年少一半以上，四年后离婚率较高，不是有七年之痒的说法嘛？

爱情由激情（性）、亲密、责任（忠诚）三要素组成。

彼此相互理解支持，以爱人的陪伴为乐。

激情之后走向深沉的情感依恋，情感变得平和温馨，爱情变成了亲情，彼此相互依赖。

共同的价值观作用上升，双方有爱情的感觉少了，常感到幻想破灭。

许多人不理解这一点，过于关注已经失去的激情之爱，忽视了仍然拥有的东西。

激情的结果是生下孩子，人们必须关注孩子，为了抚育孩子，激情必须退却，这是生存的策略。

焦虑类型依恋的人，不信任他人，有强烈的占有欲和嫉妒心。和他人的关系反复破裂，冲突时，容易激动，易怒。容易抑郁。

如果双方的付出和获益都是自愿的，并且一起做决定，那么他们的爱情更持久，更美满。

爱情的精髓：

两个自我，相互联系、倾诉和认同，

既保持个性，又共享很多活动，

为彼此相同而愉悦，并且相互支持。