等到了一定年纪，你就会非常明确的知道，所谓诗和远方，只不过是感情上的求而不得，放之不下，以及欲望上的思而不得，得而不满的托词而已。
对于朋友的这个说法，我举双手赞成。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。最初听到高晓松这句话时，真有一种被震撼得醍醐灌顶的感觉。
是啊，我们与其在生活里苟且，为什么不让思想去突围，寻找诗和远方呢？甚至为什么我们不能舍下眼前的苟且，一路向前去抵达诗和远方呢？生活和情怀的定义与矛盾，在这一句话里淋漓尽致。
然后，这句话成了现代人的圣经，成了无数人心里嘴上的信仰和支撑。
慢慢过慢慢过，突然有一天再看到这句话时，我第一次问自己，你真的需要诗和远方吗？
如果它是一种不甘，我想我不需要了，因为我才发现，我从头至尾的生活，和所谓的苟且扯不上多大关系。一切爱恨情仇，一切得失进退，一切经历体会，都由自己衡量选择，没有什么可以怨得了他人怨得了生活的地方，如果说有遗憾，那也只是自己错看了能力作为和梦想之间的距离。一生所为，何来苟且？
如果它是一种渴望，我想我也是不需要的，因为再说生活艰难，但生活公正宽容的一面我根本无法否认。生活给了我们亲情，给了我们故乡，给了我们梦想，给了我们爱，给了我们家和孩子，也给了我们一万条路，随我们去走，随我们去自我实现。人生一世，在哪里，做什么选择，本身都无法回头，难道有了诗和远方，我们就可以在现实之外多一种选择吗？不可能。
如果它是一种情怀，我想同样不需要了，因为到如今，我明白所谓情怀，本身就可以在生活中无处不在，如果几十年光阴中，一个人所有情怀在生活的每一处细节和具体中都无法落定安放，那诗和远方就一定是对情怀的实现和抚慰吗？无法想象。
而从人情感角度出发，诗和远方更像一种蛊惑。我们为什么喜欢诗？为什么喜欢远方？那只是因为诗和远方里，有想念的那个人，有放不下的那份情感，有埋在心里很久不敢触碰的柔软。
每天每月每年，确实都有无数的人心怀诗意去向远方，到最后呢？我想，绝大多数绝大多数的人一定是又回到了出发之地。因为出去的人越多，就学会发现，所谓诗和远方，就是当下自己立足之地。
你这里，是别人的诗和远方。别人那里，是你的诗和远方。心里没有牵挂在，也就不存在什么诗和远方。
就像高晓松，诗意够多，去的远方也够多够远，那他为什么还是喜欢回到他曾经挣脱的苟且生活呢？
诗和远方，不过一缕白月光。
