【原文】
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常。知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。
致虚极,守静笃：指达天人合一境界，此时心灵与无边无际的虚空（道）合为一体，至虚至静。我观察到万物从无至有，又从有归无的过程，生生灭灭，反反复复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常。
道生万物，万物归道（即无中生有，有归空），这就是一个生灭的过程。万物归于至清至静的道（无极），叫做静，万物生命来与道，归于道，故曰复命。道无生无灭，永恒存在，谓自在，所以曰常。
知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
常：道，无极
老子这段话讲的是知道、行道、得道的过程。
首先知道，《大学》中讲“大学之道，在明明德”就是这意思，先得明白有个道，这叫知常，知常，才能绽放出生命的光芒。不明道，则忙忙碌碌，著于声色货利，甚至为了追逐欲望，胡作非为，终得苦果。所以才说“不知常，妄作，凶”。
明道，则心胸豁达，因为心灵是小无极，大而无外，无所不包，人的心灵这颗牟尼宝珠落于红尘，被气质物质所迷，仿佛太阳的光芒被乌云遮蔽，所以心胸狭小了。此谓“知常容”。
心胸豁达，无私无欲，才能做到无亲无疏，才能做到绝对的公平，此谓“容乃公”。只有无私无欲，才会有整体观，全面观，此谓“公乃全”。有整体观，全面观，这就达到了天人合一的境界，至此，与道同体，永恒。
参考书目：
张玉林先生著《中华民族养生健身心要》
张玉林先生著《漫谈金刚经 心经 坛经》
