张仪已学，游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡壁，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
这句话也适用于今天我要写的学习对象：奥德赛--只要舌头在，赤身裸体也能换一袭华袍。
在经历风浪以后，奥德赛衣不蔽体，极为狼狈。他躲在树林里，不知道的还以为是在树林里迷路的狮子，他的饥饿让他眼神里透露着杀气，仿佛眼前就横躺着一只鹿一样。
He looked like some lion of the wilderness that stalks about exulting in his strength and defying both wind and rain; his eyes glares as he prowls in quest of oxen ship or deer, for he is famished, and will dare break into even a well-fenced homestead
虎落平阳被犬欺。以他这样的处境，估计是犬也看不上他吧。小人总也想做一番大事业嘛，估计把这样的奥德赛仍在他们面前给他们欺负，他们也觉得是狗拿耗子，怕被别人说多管闲事呢！这时候，Nausicaa出现在了他面前，而且没有被他脏兮兮的样子吓到。这时候他是不是应该赶紧跪下要衣服穿啊，好让自己像样一点～
找到一张比较符合这个场景的画面：
可能做大事的人就是不一样。他想的是
In the end he deemed it best to entreat her from a distance in case the girl should take offence at his coming near enough to clasp her knees, so he addressed her in honeyed and persuasive language.
原来是他怕这位陌生的姑娘生气啊。他恳求的口气仍然不失贵族风度（In honeyed and persuansive tone）而且，他也没有一张口就要衣服（把人家哄开心了再说！），而是先夸一顿。这里夸人的技术真的得好好学学！我翻译出来可能会让文章味道减半，不过我可以分析一下啊～
没错你看到的这么一长篇大论都是他在表达自己请求以前，夸赞这位姑娘的部分。要记住人们都更喜欢听赞美之词。我们这里有句方言道：哄死人不偿命。再举一个反面的例子，狐狸为了得到乌鸦嘴里的肉还夸乌鸦嗓子好听呢。所以为了达到自己的目的，不妨先考虑对方的感受，当对方的需求被满足，人家也才会照顾到你啊。下面这一段夸赞的话以I implore your aid开头，还没说要人家怎么帮忙，就开始问人家你是凡人还是神？
I implore your aid—but tell me, are you a goddess or are you a mortal woman?
你要是神也只能是宙斯的女儿黛安娜，因为你有她的气质啊！ If you are a goddess and dwell in heaven, I can only conjecture that you are Jove's daughter Diana, for your face and figure resemble none but hers; 估计Nausicaa听了心里能乐开花了。
你要是凡人啊，一定会有人用最丰厚的聘礼去娶你这么亭亭玉立的美少女的！if on the other hand you are a mortal and live on earth, thrice happy are your father and mother—thrice happy, too, are your brothers and sisters; how proud and delighted they must feel when they see so fair a scion as yourself going out to a dance; most happy, however, of all will he be whose wedding gifts have been the richest, and who takes you to his own home.
神人都不够奥德赛来比喻的，他还把自己喜欢的一棵棕榈树来和这位姑娘类比。（他为了夸人真是够拼啊） I never yet saw any one so beautiful, neither man nor woman, and am lost in admiration as I behold you. I can only compare you to a young palm tree which I saw when I was at Delos growing near the altar of Apollo—for I was there, too, with much people after me, when I was on that journey which has been the source of all my troubles. Never yet did such a young plant shoot out of the ground as that was, and I admired and wondered at it exactly as I now admire and wonder at yourself.
说完这些他才开始倒苦水，然后提出请求：在你来这带的所有衣裳中随便找点布片让我过身体吧。这给Nausicaa的感觉是，他是一个Sensible, well-disposed man 然后向他承诺，你来了这不会缺吃少穿哒！最后他从这个国家Phaeacian顺利返程，甚至是满载珠宝啊。
回去之后，为了复仇计划，他变化成一个老人可怜兮兮的在自己曾经的养猪奴那里讨吃喝。但是他还是能用这张嘴赢得养猪奴的好感。真的是君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。奥德赛将这句话演绎到了极致。
养猪奴见了他，一边招待他，一边又是咒骂Helen, 又指责求婚者，不过一个成大事的人一定不会把精力浪费在埋怨上的。他当人比养猪奴更痛恨求婚者，不过他还是默默的吃着，然后盘算着复仇计划。勇者无语，语则怯行焉。
听完养猪奴的吐槽，他便抓住了关键：你不是听说你主人为了帮别人报仇死了吗？谁啊他？说不定我能给你点线索呢。在这里他借机会透露给养猪奴，他的主人（也就是他自己）还活的好好的呢。而且声明自己和那些因为饿肚子就来撒谎骗饭的人不一样: I hate a man, even as I hate hell fire, who lest his poverty tempt him into lying.
此外，奥德赛以老人身份，用心的向养猪奴讲了自己的伪造经历——他是一个情妇的孩子，不过他爹一视同仁，他又勇敢，后来娶了有钱人，外出征战然后被伙伴背叛，接着被腓尼基人骗的差点被卖为奴，不过宙斯救了他，他被Thesprotian的国王Pheidon收留了，就是在这，他见了奥德赛，然后Pheidon派人送他走，半路送他的人又想卖他当奴隶，可是他逃跑了，逃到了Itahca。（其实是一本正经的胡说八道，脑洞大开）。
至此，奥德赛达到了三个目的：隐瞒了自己的身份，明确告诉养猪奴奥德赛没死，还因此获得了养猪奴的好感（虽然养猪奴还不怎么相信他说的话）多亏了他细心的讲述，养猪奴后来也为他讲了自己的故事。
下面又是我们的奥德赛经典的找衣服片段。（突然感觉这篇文章题目应该是：用一张嘴找衣服穿）
半夜狂风乱作，暴雨倾盆，他冻的不行，于是他想问牧羊人要衣服穿。可是呢，他也没有直接说冻死我了，给我衣服吧，而是先给自己的话设置了一个前提：
when I have said a prayer I will tell you something. It is the wine that makes me talk in this way; wine will make even a wise man fall to singing; it will make him chuckle and dance and say many a word that he had better leave unspoken; still, as I have begun, I will go on.
我喝醉了才这么说的啊，（你们别往心上去）。
然后他开始长篇大论自己和阿伽门农作战的英勇事迹，终于切入了主题，我打仗的时候冷的不行，就有人把自己的衣服给了我，唉我老啦，你们都嫌弃我，不会给我衣服了。养猪奴听罢给他铺了山羊皮，又盖上了罩衣。
总在别人这里混吃混喝也不是个办法，不知道人家是否嫌弃。他就试探养猪奴，我去城里找点活干，我虽老，尚能干所有下人能干的活。这一下子就让养猪人慌了，人家别人的奴才都人模人样，，你这么老了就别凑热闹了。下面就说出了奥德赛想听的话：
I do not mind you being here, no more do any of the others.等Telemachus回来你就能脱离苦海啦。
于是他们便开始掏心窝子的谈话。用我们白居易的诗句描述一下这个场景吧：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
