生命的意义在于精神之道的圆满

读吴佳骏作品《一个人的百年孤独》

《一个人的百年孤独》我看了三次，每次看完，都有不同的感受。第一次阅读，是在初夏，我在书房，太阳的追光线照在我的窗前，传递到书里的每一段话，每一个字。那时，我只能从俗世的眼光来打量，虽然有暖阳，但我感到了寒冷，我对主人公L的选择，产生深深的遗憾，我认为红尘中还有很多美好的事情可以去发现和延续，对家人的关爱与责任、对事业的提升和追求，对兴趣爱好的提纯与沉醉。这些做不完的细碎事，足以让L在现实的繁忙中找不到缝隙——对循入空门的想法。

第二次阅读，是在开往成都的动车上，车窗飘过的风景载着我远行，而书上的文字载我循入了缓慢的阅读状态。当我花半个小时阅读了此文，我合上书籍，心里盛满了伤感与彷徨，生命终极意义是什么？当灵魂的孤独与现实的困顿撞车，怎样才能从困境中解脱出来？是退让还是把自己碰得头破血流？是隐忍还是像只迷途的羔羊在黑暗中找不到回家的路？

今晚，寒气进入我的身体。我练完琴后，双手暖和起来。我独坐书房，翻开《谁为失去故土的人安魂》中的《一个人的百年孤独》，我久久在第96页到118页之间停留、徘徊，似乎在写我的故事，也似乎在讲诉身边的一个朋友，或是一个亲人，是那么的触手可及，又是那么的隔着山重水复。

因为一道门，一道心门，让我和作者笔下的主人公L，有了短暂的相逢，又产生了遥远的距离。但是，通过今晚的阅读，我慢慢参悟了一个道，只要让自己获得内在的宁静和从容，回归生命的单纯和本真，主动与人生的种种困境达成和解，无论身在红尘还是身心在寺院，无论在灵魂的上游安放还是生活的下游挣扎，只要保持一种内心的力量，保持对心灵之约的践行与默契，实现肉身与灵魂独一无二的价值与圆满，我觉得，就能让自己安详地度过。

我所理解的百年孤独，是对生命意义的一种探寻与解释。人，生来孤独，一个人来到世上，一个人行走，一个人独自面对昏黄与日暮，一个人孤独地化为尘土最终和大地合二为一。生活中偶尔的“小孤独”不算孤独，只是自己矫情的代言。真正的孤独是灵魂的孤独，有灵魂参与的生活，才能拥有精神视野的宽敞和明亮，和神靠得很近。“百年”不仅仅止于数字，而是思想的无极限，思想的无极限，灵魂的无极限。对于从事文化工作的L,永不停歇的阅读、思考、写作，与现实生活的绝境像一条拔河的绳索，一头在生活的现实中撕扯，一头在灵魂的居所停留，当两极的反作用力越拉越大，直到处于中间位置的平衡力达到饱和并濒临崩溃，对于精神洁癖者L，他最终选择了背离生活的无纷扰，走向智性的空门。与其在生活的浑水中垂死挣扎，不如选择退让，退让是一种能力和智慧，是精神层面的审美与修为。我理解L的抉择，他的抉择绝非意气用事，一定是一点一滴积蓄起来的力量，只是在瞬间发力，就像埋藏亿万年的火山，在那一刻喷薄，源源不断的琼浆带来的是短暂的绚烂或是山体的天崩地裂。

作者在行文中，始终以客观、公正的态度和立场，对L的选择保持了理解与支持，尊重与祝福。顺着作者的思路，三次去寺院，三次不同的心境描述，也是作者认识自己和发现自己的过程。对自己和L的认识、L和自己心与心的交流，“彼此是彼此的印象，又互相是互相的影子”进行了细微的叙述，带着体温的文字呈现了作者的慈悲与善良，在小镇上能找到一个和自己交心的人的悲喜交集。这是作者对君子之交的敬重与敬畏，也是对至交在生活与情感的起伏变化中的追踪与坚守。

“当过孤独遇到孤独，一定会产生大欢喜”，我的理解是寒夜里，当两个气息相通的灵魂碰撞在一起，会产生一种无形的亲切与血缘，尽管两个人的生活南辕北辙，也会因相似的心灵契约进行彼此的辨别与确认。这是一种精神的本能，也是一次灵魂的追逐。通读全文，我能够想象在深寒之夜，作者和L在小镇的宿舍中，借着月光，谈起一些带着思想光亮的作家作品和诗句，那份惊喜与感动，那份愉悦与欢畅。相互的解药让彼此的灵魂得救，并在自身思想的提纯中增强了温暖的度数与光的强度，像“冬日里的一团火，驱除了囤积在我内心深处的寒冷”。

只有善良过剩的人和对这份友情看得比生命重要的人，才会孜孜不倦地追踪L的影子和心境，探寻他思想幽微的变化，并不动声色地理解了L——如此深情而专注地替自己生活与精神松绑，离开尘缘循入另一个精神的圣宫。开拓一个人的万里波涛需要勇气与心力，只有精神追求圆满的人，才能和百年孤独高度契合。