书里看到，《俱舍论》里分析过人生痛苦的本质分为三种：
苦苦——痛苦逼闹我们是苦的。
坏苦——快乐败坏时是苦的。
行苦——人生的无常生灭迁流是苦的。
走过那么多路，看过那么多人，还是不能完全理解书中阐述的那些抽象的苦。
倒是部分身边人、身边事，让我颇有感触，揣测出了三苦：言苦苦相、行苦苦身、意苦苦心。
言苦苦相——抱怨牢骚、夸张扩大的喋喋不休，扰乱了自身清醒，也惊扰了他人清净。久而久之，大抵上是不被人喜欢的，便是坏了做人的相。
行苦苦身——昼耕夜作、身受劳役的周而复始，轻则疲劳来袭，重则疾病缠身，便是坏了受之父母的原身。
意苦苦心——自我追求、自我实现的意识觉醒，让人不甘平庸、不甘被边缘化的时刻光临，凭空多了内在的矛盾挣扎，便苦了内心。
在我看，言苦可恶至极、行苦犹可调整、意苦苦中有乐，所以十分喜欢明末时期袁中郎的一句诗词：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。”
说的多好，人生没有追求、没有自我、没有胸怀抱负的活着，纵然长命百岁与早年夭折又有何区别。
所以觉得，还是要有期待的活着，这种期待可以是自己安身立命的工作、可以是洞察世事的学问、可以是术业专攻的探索，也可以是心有所属的一种坚持等等。
林清玄在抹茶的美学中体会到了一种静，是静到阳光穿纸而入都像听到沙沙之声。看了之后，我觉的他对生活是有期待的，他的期待是事事洞明、不乱于心，是珍惜当下、学会放下，所以他体会到的静是带有视觉感受的。
越成长，越觉得内心安宁是一件奢侈品。生活里有太多的放不下，放不下别人对自己的看法，放不下内心对生活的焦躁，放不下工作里出现的不完美，放不下物质上的攀比等等，唯独对精神上的追求、对内心的自省，我们可以搁浅，总想着来日方长，以后会好的。
谁知，来日变成了无数的昨日，我们还在浅薄而自我消耗的活着。
工作多年，我一直比较喜欢夜晚，因为可以静静的看书、静静的体会、静默的思考、安心的写东西，没有打扰，心境安宁。
所以，每个夜晚来临的时候，都是我一天最期待的时候。
夜晚像是自己的私人花园，不会担心谁会冒然闯入，不用顾盼躲让白天的车水马龙，不必计较一句话的得失以及人心揣摩，可以把手机扔到一边，再不用担心有未接电话要不停的看手机。
在那个花园里，起风了就把风筝放上天，让它在蓝天白云下飘动。花开了就蹲下来仔细闻闻散发的香气，远远的欣赏一下，花落了也很美，留意着它枯萎入泥土。水开了就沏一杯热茶，看着茶叶在水中舞蹈，感受着茶晕开的香。或是坐在等下细品一篇散文、感悟一部小说，笑就轻声的笑了，动情处也有情感共鸣，做一个有血有肉、有情有义的陌生人。
每日的十点后便是我的私人花园，我静坐桌前，把一天的感悟、思考、欢喜流注于笔端，生活像秋天里庄稼的果实一样充实而饱满，在时间的清流里散发着自己的香。
有时候，没有下笔的东西就安静的看两页书，让心不断地汲取我所没有的珍宝。在读书时，有那么一句两句、一段两段话，让我豁然开朗、或是内心欣喜、或是感同身受、或是淡然美好，就觉得这样的夜晚十分值得。
慢慢发现，其实苦的本质是内在的不丰满、修养的残缺、眼光的浑浊短浅、心性的飘忽不定，都是由自己亲手制造出来的。
当白天的忙绿一扫而过，最期盼的夜晚总会来临，在夜晚里休养生息之后，又可以满心喜悦的迎接下一个天明。
在一天一天的期待中，不断的让自己变得更好。所以说，过往的每一天里，还是要心存向往的。
袁中郎的那句话：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。”期盼有大有小、有远有近，我们不该让它逃走。
