其二事曰：孔子云：是察阿党，则罪无掩蔽。又曰：“君子周而不比，小人比而不周。”所谓比者，即阿党也。谓心之所爱，既已光华荣显，犹加提挈；心之所恶，既已沈滞屈辱，薄言必怒。提挈既成，必相掩蔽，则欺上之心生矣；屈辱既加，则有怨恨，谤讟之言出矣。伏愿广加访察，勿使朋党路开，威恩自任。有国之患，莫大于此。
—北史 列传第七十 何妥
这里有三个要点：
一，君子周而不比，小人比而不周。这里面的比，就是朋比的比之意，古来对这一解释以为明证
二，虽说举人唯贤，这是读书人理想的状态，试想何人去举一个有能力又喜欢跟自己作对的人来担任要职？所以举人之前多多少少都考虑到一点自己的感受，这个即使是谁都无法避免，外举不避仇，只有少数贤人才能做到，或者这个被举的人确实非常有才能，非他不可，或者跟自己利益冲突较小
三，党争，向来都是亡国的征兆
阿党，其实是在指苏威，何妥有才学不假，就是喜欢说人短，这一点就可以把他列作小人
其四事曰：臣闻《礼》云：析言破律，乱名改作，执左道以乱政者杀。孔子曰：仍旧贯，何必改作。伏见比年以来，改作者多矣。如范威刻漏，十载不成；赵翊尺秤，七年方决；公孙济迂诞，医方费逾巨万；徐道庆回互子午，糜耗饮食；常明破律，多历岁时；王渥乱名，曾无纪极；张山居未知星位，前已蹂藉太常；曹魏祖不识北辰，今复轥兰轹太史。莫不用其短见，便自夸毗，邀射名誉，厚相诬罔。请今日已后，有如此者，若其言不验，必加重罚。庶令有所畏忌，不敢轻奏狂简。
—北史 列传第七十 何妥
这些例子可真比比皆是，奇怪的是，用了这么多庸人，朝代仍然不倒。
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