古代没有手机，玩具也没有今天那么丰富，那古代儿童的生活岂不很苍白？恰恰相反，古代儿童的生活往往是现在我们特别向往的，朴素而不乏味的田园生活。今天且返璞归真一回，传过漫长岁月，从古诗词里一窥古代儿童的天真自在。
早春•放纸鸢
村 居
清丨高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
阳 春二月万物生长，柳丝抽出嫩嫩的叶子，东风来，柳丝随着风轻轻摇摆，满目山河都是一片崭新的青翠，猫了一冬天的孩童赶紧趁着明媚春光，东风助力，把花花绿绿的纸鸢送上云间，孩童的欢声笑语也点缀得这春天更加生机勃勃。
暮春•追黄蝶
宿 新 市 徐 公 店
宋丨杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
透 过稀疏的篱笆可以看到窄窄的乡道一直往远处延伸区，暮春的青草还不像入夏那样疯长，花色却已经渐渐减淡，树荫还未长成，暮春光景，菜花倒是长成了一片黄色海洋，孩童追的黄蝶飞到这里，自然被繁茂的菜花隐去，“无处寻”了，可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，儿童们的天真和稚气跃然纸上。
初夏•捉柳花
闲 居 初 夏 午 睡 起 二 首·其 一
宋丨杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
白 日渐长，芭蕉分绿，梅子初生，柳花漫天。一派闲适初夏光景。随着天气变热，人也变得慵懒，但是儿童才不会闲下来，他们总能找到各种乐子，比如捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。
夏深•偷采莲
池 上
唐丨白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
夏 已深，成片莲花盛开，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。一位写出《长恨歌》的诗人，却能将自己置身在一个孩童视角，细致地描画出孩童的心理，童趣常有，而成人的童心却很难得。
秋至•学拜月
幼 女 词
唐 | 施肩吾
幼女才六岁，未知巧与拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
这 首诗写在七夕，已过立秋的时节。七夕在古代是“乞巧”节，少女们会拜新月，乞求自己心灵手巧。而诗人的小女儿在干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
冬来•弄冰
稚 子 弄 冰
宋丨杨万里
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
冬 日清晨，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，穿上彩丝提在手中当做银铮敲响，冰块发出穿林而过的响声，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如水玉破碎的声音。寒天“弄冰”，童心炽热，稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。
其实古代儿童们绝不只有文中列举的这些诗词里的乐趣，还有“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，有“沙上儿童临水立，戏将萍叶饲新鹅”，有“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，有“短笛无腔信口吹”，有“不脱蓑衣卧月明” ，有“溪头卧剥莲蓬”……丰富多彩，童真尽显。
但在我们对这些童真童趣心生艳羡的时候，我们常常忽略了发现这些童趣、把这一切记录下来的诗人，他们写下这一切必是这些孩童触动了他们。作为成人，历经风雨之后却不失童心，更是值得尊敬的。“已识乾坤大，犹怜草木青”。
六·一到了
愿你我历经人事，仍不失赤子之心；
知尽世故，保有天真。
