这是观看宫崎骏先生的收尾之作，我希望能得到一些关于人生的答案，可是这部电影没有绝对明确的答案。但话说回来，生活不就是如此吗？本就是朝着未知一步一步前行，人生是一点一滴绘成画作。

      你想活出怎样的人生？

      ——勇敢面对现实的丑恶与不顺，而不苟活于自我控制的虚拟童话内。

      日本蛮喜欢灾难为背景，引发拯救自救等更深层思考的题材。虽然开篇熟络的套路，但完全不影响我爱看人性与哲学主题的内容。

      宫崎骏先生笔下熟悉的大概是各类老婆婆。大多电影都有形似的人物，看的时候有足足的亲切感，无关老婆婆人物性格特征，也无关正反派，就像是遇见熟人一般。这部告别电影中，宫崎骏先生不止老婆婆有曾经的影子，我还看见了《千与千寻》中的扎堆煤球（成群的哇啦哇啦），《千与千寻》中纸鸟（产房攻击真人的纸条），《悬崖边上的金鱼》中冲向拥抱（久子与真人的拥抱），《哈尔的移动城堡》通往不同世界的门（城堡）.....全都是回忆哇！

      雾子阿姨捕鱼划船的那段有点像灵魂旅人（虽然游戏我就开了个头哈哈哈），年轻的雾子阿姨是个超阳光的人，充满着力量，和老年的雾子婆婆相比差别还挺大的。有看到友友分享观点“雾子阿姨衣着是车轮花纹，就像是轮回的，明知滚滚红海是命运之轮的注定，而她依旧选择守护陪伴。”（小红书id：太一），我觉得说的很棒！也许雾子正因为知道的太多，所以雾子阿姨变成雾子婆婆，并选择有所收敛、不告知天机的陪护，然而，依旧掩盖不住给人一种聪明的感觉。 

      当认定五颜六色的鹦鹉像极了愤怒的小鸟的时候，就会看一次笑一次。滑稽的大号鹦鹉，刻意的军队走姿，别扭的手持刀叉武器，总给我一种愚钝感。虽然不清楚寓意，但我感受到的是暗讽军国主义的控制，失心失魂。其实，日本军国主义并不是一开始根植覆盖很多人的，在看张纯如《南京大屠杀》的时候，了解到他们从青少年抓起，以杀人为训练，从害怕到质疑再到冷漠，一批又一批，循环往复，如此将不常见的情况变成习以为常，然后大面积洗脑，畸形的人性，邪恶的力量，涌动在土地之上。失心疯一般。

      哇啦哇啦真的很可爱，我没有抵抗力。在他们膨胀飞天的时候，我对ly说这应该是去投胎。没成想，我的猜想竟然是对的。不知道为什么，一眼看见的他们就是新生的、成长的、纯洁的灵魂，所以他们的离去就是时机成熟的奔赴下一个阶段。

      鹈鹕是太舅公从人类世界带进去的，可没成想新世界缺粮，恶性循环，落为邪恶的代表。其实，现实生活中常常有引进其他物种来遏制现有物种，但有时候人类是没有拥有掌控引进物的力量，如此泛滥失控，让原本的物种打上邪恶的标签。在人类社会与自然社会中，人不要试图自命为创造者身份去掌控他者、强人所难、逆行发展。最后发言的鹈鹕，我觉得蛮难受的，它本意无此，但在生存与善良之间，只能优先选择生存，被迫游走在邪恶与善良的灰色地带，被迫沦为邪恶的标志。真人回家拿铲子去埋葬它的时候，是不是也带有一种惋惜呢？

      苍鹭——邪恶外皮与善良内心。刚开始我以为苍鹭是个大坏蛋！毕竟说着“恭候你”的时候，肉色嘴中嘴、满口犀利大白牙、毛骨悚然的幻术:整齐一致的鱼头、黏糊爬行的蛤蟆，真的就是大坏蛋的标配啊！！！再后来真人多次遇险的时候，他却能尽力救援，他内心仍有善意。这告诉我们知人不能以知其面来定性，也不能以外界传闻来定论，如若未经历、未接触，是没有发言权的。

      我不太喜欢真人老爸胜一，我也不太能接受他续弦娶了小姨子夏子，这让我觉得夏子是个替代品。其实，我有疑惑，真人和夏子见面的时候，真人像是没见过姨妈一般，而夏子也提及到在真人小时候见过。所以未见面的这些年，夏子是否回了太舅公世界，而夏子为何又突然出现，并选择和真人老爸结婚？真人的母亲久子，为何在异世界仍然是小时候失踪那年的模样，是否可以两个时空的身体状态共同存在于异世界呢？（不过，久子去世，也不可能成年人模样出现在异世界呢）

      看其他网友分析，剧中13块积木，算是和宫崎骏13部作品相对应，这真的是正式告别了。合着我当时疑惑太舅公为何创造的世界是用13块积木维系的，原来，13块积木是宫崎骏先生创造的13个童话世界，积木的失衡与被砍断，也意味着他真正的告别创设的世界。

      最后，这个电影关于人生答案，其实也不是完全没有痕迹。

      “你不想建造一个远离恶意、一个宁静和平的世界吗？”

      “不，我要回去我的时代。”

      “就算它将变成一片火海吗？”

      “是的。”

      正视人生，尝试人生，行走人生。

      很喜欢雾子阿姨的一段话

      希望共勉

      “浪来了

      等这个过去了

      就风平浪静了”