1904年9月，鲁迅先生带着国愿、家难、自我治疗的三重目的，远赴日本学医。
然而，两年之后他又弃医从文。
当初，因为憎恨中医对父亲病情的耽误选择学医，希望学成后回国治病救人。
两年间，却亲眼目睹国民面临存亡时的愚昧和麻木，他这才知道，要真正拯救中华民族，就要唤醒民众的觉悟，让国人从精神上得到救治。
他曾说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的。”
正是因为他的这个选择，才有了后来的新文化运动，才有“民族魂”的称号，才有今天我们为之感动的许多作品。
这是鲁迅先生对自己人生的抉择。
有句话说：“选择比努力更重要。”
但在现实中，“选择大于努力”的命题又显得事后诸葛。就像有些人错过了，才明白应该早点说出口。最优解往往出现在复盘的时候，出发之前，没有人是先知。
人生没有回头路，面对选择时，怎样做决策才是最优解呢？
01 决策是一门艺术
带着这个问题，我们先思考一下，什么是决策。
因为对未来某些事的不确定性，才需要人们做出决策。
对于事物的控制欲，让人们总想让事情往既定的必然性发展。然而，未来是千变万化的，人们对于预测必然性的追求，只是虚妄的依赖。
但是导致必然性的那是科学，而决策不是。不确定下的决策更像是一门艺术，而非科学。
就像等待发牌的扑克牌玩家一样，你永远都不知道下一张牌会是什么，我们也永远无法预知，将来会是什么样的。
未来是不确定的，我们要学会处理不确定性，就不能局限于处理确定性的方法。
02 直觉是这门艺术的核心
既然决策是门艺术，那这门艺术又有什么处理方法呢？
总体而言，面对选择时有两个极端方法：理性和感性。理性地解决就像机械化，基于一定的规则或者科学模型得出结论；感性说穿了就是靠直觉，俗话里说的“第六感”。
以上的两个极端，在现实生活中有，但是不常见，更多的是两者皆有的“灰色”地带。
大多数人而言，做出选择的是决策那几秒钟的直觉。
很有意思的是，即便是感性地做出决策，事后也会找到理性的论点作为基础。
一来，要向他人或者自己证明，我是一个讲“理”的人，做事情都是有依有据的。
二来，人的记忆会产生扭曲，我们会发自内心地觉得自己是对的，理性的论点才能让自己的决策站得住脚。但“直觉”这种神神叨叨的概念，很多时候只能是“我知道我是对的，却说不清楚为什么”。
其实，情绪反应与决策过程深深地交织在一起。也就是说直觉或者说感性地推导，是经验积累的结果。
03 缺少直觉怎么办
前面已经说了，“直觉”是经验的积累。如果是一个全新的领域，这“直觉”就不好使了。
别着急，如果未能形成自己的直觉，咱们还能借鉴别人的经验和智慧。
茫茫人海中，应该借鉴谁呢？
首先，可以借鉴之前选择正确之人的经验。
这种情况在生活中其实很常见：去到一个陌生的地方找餐馆 ，咱们总是倾向于评分高的、人气旺的、大多数人推荐的。这是从众心理，也是最典型的借鉴别人的选择。
其次，可以找行业内的专家。
许多新兴的高新科技企业，都会联系行业内的科技部门进行技术支持。专家的指导，可以让技术型企业少走弯路，是减少不必要的成本的有效途径。
《决策，好与坏》里有这样一句话：“我们的生活种瓜未必得瓜得，我们永远无法预测一个行动将带来怎样的结果。但是我们可以运用我们的直觉、借鉴别人的经验，让我们在抉择中找到最优项。”
人生在世，决定性的决策就几次甚至只有一次。愿屏幕前的你在做出决定时，是有直觉的，是有成功先例可循的，是通过寻求帮助能解决的。
