卡里·纪伯伦，黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家，被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，代表作品有《我的心灵告诫我》，《先知》，《论友谊》 。其中《先知》最受欢迎的作品，由冰心翻译。
今天我想和大家分享我读完《先知》其中篇目的感受。第一次读到纪伯伦作品是他的一首诗《我曾经七次鄙视我的灵魂》，就被深深吸引！
01＼我曾经七次鄙视自己的灵魂
·卡里·纪伯伦
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
纪伯伦和同样作为东方诗人的泰戈尔，作为贵族出身的泰戈尔，他的作品感情充沛，语调明快，用词华美，格调更天性欢畅，而且富有神秘色彩，而纪波伦是贫苦出身，他的作品更像是一位饱经沧桑的老人，在讲为人处事的哲理，于平静中透漏出淡淡悲凉。
那么《先知》这本散文诗也同样非常深刻，富有人生的哲理，读懂它，就懂得了人生。今天分享我读完《论婚姻》的感受。
02＼谈婚姻（选自纪伯伦《先知》）
大师，婚姻又怎么讲呢？
他回答说：
你们一块儿诞生，你们也将永远合一。
当死亡那白色的羽翼击毁你们岁月的时候，你们也将合一。
是的，当你们静心回忆上帝的时候，你们也将合一。
让你们的合一之中，留有距离。
让天风在你们之间舞荡。
彼此相爱，但不要锻造爱的锁链：
让他在你们灵魂的海岸之间，做流动的大海。
斟满彼此的酒杯，不要从一只杯中啜饮。
彼此馈赠面包，不要取食同一个面包。
一起快乐地舞蹈，歌唱，却要彼此孤独。
就像那琵琶的弦亦是孤独的，虽然它们偕同样的旋律颤动。
彼此奉献你们的心，却不要彼此占有。
只有“生命”的手，才能容纳你们的心。
伫立的时候，要若即若离：
神殿里的柱子，也是彼此分立的，
橡树和松柏也不在彼此的阴影里生长。
读完这篇《论婚姻》之后，我最大的感受，就是无论是婚姻还是爱，都需要自由的灵魂。因为人生来注定不同，何必要用爱的名义，填满自己自私的灵魂。婚姻需要艺术，更需要彻悟，如果你不懂爱的真谛，你会永远像一个拼命向前跑的小孩，当跑到终点却发现是起点。
婚姻亦是如此，你总是站在自己的世界里瞭望，用你眼中的风景去填补对方的世界，那是多么的可悲，你可曾真正欣赏过对方世界里的风景。也许你总是希望对方的世界里，只有你的风景，却要让她残忍的抛掉所有她所向往的美景。
也许婚姻的最佳状态就是，彼此共同缔造的一幅巨画，同时彼此又有各自独立的一幅小景，彼此融合又彼此独立，也许这两幅小景会为你们共同的一幅巨画，撒上一种叫尊重的色彩。
爱的最好状态是：就是彼此留白，其实爱和艺术是相通的，最美的诗就是最会留白的诗，最能给人无限遐想和神秘感的，爱和婚姻亦是如此，当你看尽彼此的风景，你还会有向往和留恋吗？把最美的给彼此，把最丑的给彼此，把脆弱留给彼此，但总有一处风景要留给自己，因为你是你，只有你自己才会懂得，说出来了就成了荒野。
爱的最高境界不是：“你是我的，我是你的”，而是“我们是我们的，同时我们又是我们自己的”，彼此在各自的世界，尽情挥洒，将最好的自己给予对方，这才是真爱真谛。
不禁让我又想起了林徽因和梁思成，这个奇女子，这段奇迹的婚姻，其实在徐志摩和金岳霖，这三者之间，那个人间四月天其实从来都是梁思成，最懂爱的亦是梁思成。林徽因也曾对梁思成说：“你给了我生命不能承受之重，我将用我的一生偿还”，这不正是纪伯伦笔下理想的婚姻吗？
