昨天读:子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

我对孝字的理解，在老人的手下搀扶着老人走路的形状，用扶侍老人来表达“孝”的原意。本义是善事父母，《礼记·祭统》对此曾有所阐述：“上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲”，“孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭”，“祭者，所以追养继孝也”。所以，孝本义含有善，顺的意思，天地君亲师，也是古时社会的排序，敬天地、顺君长、孝亲子、尊师长。所以，我还是觉得孝不应该和顺连在一起，孝和敬可以连在一起。

我的想法:一个人如果能够身体力行的孝父母，或年长有品德，智慧的人，对和自己一样的人，尊敬且平等的对待，做事谨慎，而守承诺，这样的人本身就很有文化。可是，现在我们对于文化的评价似乎只有一种标准化的测量方式，学生就看学习成绩，打工族就看你的技术掌握能力，赚钱多少。老板就看资产多少，有钱就有“文化”。

这样下去，创新能力，理解能力 表达能力越来越少，孩子们除了游戏就是学习，网络语言也是越粗俗越受欢迎，我们现代几乎可以说是文化沙漠了，孔老夫子排位最后的学文成了衡量一个人有没有文化的唯一标准，现在我们看见月亮又大又圆，只会说:卧槽，好大的月亮啊！我们不会举头望明月，低头思故乡，我们不会起舞弄清影，我们不会月下独酌，我们不会感叹悲欢离合，我们只会低头玩手机，要不挣钱，要不玩游戏，让自己短暂麻醉在虚幻世界里了。

没有了手机只会百无聊奈在床上辗转反侧，不明白生活的意义是什么?我们越来月成为一架精密仪器上的小零件，不知道自己是谁 ?不知道自己要干什么?不知道自己的意义在哪里?因为我觉得我不在了，多的是人想干我的活。那我为了什么工作、为了什么生活、又是为了什么而存在呢？我想这是我们现代社会里最大的问题!这些我们现在的学校里回答不了，家庭也没有办法回答，社会更是无暇理睬我们，所以只有学习，看书才能让我们去寻找答案，学习如何休息，如何放松，如何培养自己的兴趣爱好，是我们自己的人生功课，也只能我们自己来学习了。

今日学习

#子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏：卜商字子夏，亦孔子晚年弟子。

四句分言夫妇、父子、君臣、朋友四伦。

我的理解:夫妻之间三观一致，对生活、金钱、教育的理念一致，而这种一致的观念带来的共鸣，情感交流，可以共同托底，共同面对生活的风风雨雨，而不只计较外貌，经济条件，利益而缔结的姻缘。事父母竭力孝敬，竭力我理解是尽自己所能，合理安排，将自己的生活家庭安排好后，而不是一切以父母为先，不顾自己的家庭和个人能力。事君能致其身，是和有道德的年长的人学习和交往， 学习他为人处世的态度。结合自己的实际，总结出一套属于自己的处世哲学，与朋友交，以真心换真心，重信守诺，这样的人，已经有了深厚的文化底蕴，然后，根据自己的爱好，学习自己喜欢的技能。

我的感想:其实夫妻之间，父母与子女之间，与领导或权威之间，与朋友之间关系都是要双向奔赴的，单方面的付出，永远也不会有好的结果。所以，我们要懂得付出，也要懂得接受。而有时侯，对于一个想成为仁爱的人或者好人来说，付出很容易，但是接受很困难，大部分潜意识里会觉得我不配，我不值得，如果接受了，我就不是一个纯粹的好人，而不纯粹也意味着我不好。因此，最重要的是，我首先爱自己，而后由己及人，爱父母，爱兄弟，爱妻女，爱朋友，爱世人，爱自己的国家，我想这才是最好的爱国主义教育。