网络媒介的出现可以说对传媒行业是一场巨大的机遇与挑战。它不同于以往的任何的大众媒介它具有以往所有媒介不可比拟的特点，且变化十分迅速，在短短数十年时间里，便发展出了门户网站、微博、微信等多种传播模式与工具远超百年来发展的老三样（报纸、广播、电视）。而《非理性媒介》这本书则正是对网络媒介的深入思考与解读。作者以大众媒介从业数十年的传媒人身份去看待网络媒介其观点也十分具有现实意义也在一定程度上反映了传播领域对网络媒介的忧虑与机遇的思考。这里以作者的一句话作为开头“‘这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代，这是信仰的时期，这是怀疑的时期...’狄更斯在双城记中用这句话概括当时工业革命后的世界，而如今信息革命尤其是网络媒介之后的现实，也同样适应这句话。”
任何一个新事物的出现都会带来非常激烈的探讨，这也是历史发展的必然过程。书中作者详细的从互联网人工智能等技术的发展及其运用探讨到网络媒介的特性及其给传媒业带来的巨大变化。从书的绪论开始，我便可以清楚感知到作者对网络媒介所抱有的担忧。他认为此前的媒介发展与传播都是不断脱离主体逐渐客观的，从口口相传，到印刷固定，到专门编写再到直接记录声音与影像，媒介的发展都渐渐客观，呈现出最接近事件原貌的样子。而网络媒介的出现仿佛又把主动权重新交还给了每一个主观的人。万物皆媒的时代，受者与传者的地位与界限被重构，人人皆是媒介，借助互联网人人可以发声，网络媒介又构建了一个相较于客体媒介的主体媒介。所以正因如此，作者提出了主体媒介最大的问题也正是书的名字来由——非理性。
不再同以往大众媒介对信息的发掘加工编写再通过一整套审查的传播模式，人人皆媒，每一个人都有了发声的权利，媒介权被均分，人们可以说自己想说的，做自己想做的。传统媒介积累百年的职业道德，职业素养在每一个主体媒介前都毫无约束，他们只受道德与自我修养的约束，对其监管又十分困难的情况下，极具主观色彩且容易失控。就像回归到原来以口相传的时代，今天的媒介下，三人成虎的故事也极易再次上演。
我认为他的担忧不无道理，传者与受者不再固定，但身处互联网的网民又是否能意识到自我身份的转变，自己的传播行为是否会带来恶劣影响，又要拿什么去规范又应该如何让他们拥有作为一个传者该有的素养？第一章中提到的特朗普的推特行为是最好的诠释，作为总统代表着公权力，本该以新闻发布会的形式客观表达的内容，在互联网上以极具个人色彩的话语陈述，在于没有意识到这片广阔的互联网不是任何人的私有领域，也没有认识到自己身份的转换，如果一国总统都不能感知自己不再是一个单纯的受者之时，又有多少普罗大众在作为传者时能意识到自己该有的素养呢？
