［美］亨利·戴维·梭罗 仲泽 译
- 您在位置 #44-45的标注 | 添加于 2017年7月24日星期一 下午9:21:23
跟其他思想家一样，梭罗认为，文明社会是文明公民的作品，而文明公民又是文明社会的产物，文明公民的培养则是教育的最高目的。
- 您在位置 #265-271的标注 | 添加于 2017年7月24日星期一 下午9:33:03
梭罗一生命运多舛，饱经坎坷挫折，屡遭丧亲之痛，他由于纯粹的追求而见疑于世，他对物质主义极端抵制的态度让自己深陷孤独——乃至，我们需要说明，他跟自己的启蒙者、自己的师友爱默生也因为性情扞格而存在痛苦的冲突。 在这种背景下，梭罗的探索带有些许悲壮意味，这让我们对人这种动物试图超越天赋的动物性所做的努力感到骄傲，又深感怜悯。这是古往今来的圣贤心仪的事业，因此，梭罗并不孤独，他既有先声，又有嗣响。他在基督没世后一千八百四十五年后做的那番努力，为人类赢得了荣誉，为十九世纪留下了光辉，以一缕馨香长久地慰藉着向往神性的人们。
简约的生活
这是怎样的一个“隐者”。
前人的经验、历史的定论和社会的基调，于我们来说是生活的向导还是自由的桎梏？我们不应受限于此，不应以任何先例的东西去衡量一个人的潜力。
别人的看法，满无休止的焦虑和紧张，这些生活的负累，有多少值得我们牵挂于心。
什么是梭罗的简单的生活——思想上不受束缚、不贪念物质的奢华。
对衣服、住所、慈善的看法，已然是一种极致的简约生活，然而却表达出一中对“野蛮人的文明生活”的向往...
说句实在话，这一篇没有给我带来发人深省的思考，只是让我了解了一位不同于中国隐者的美国式隐者的独特生活哲学。
文字中对深居
- 您在位置 #328-329的标注 | 添加于 2017年7月24日星期一 下午9:45:15
跟自我意识这位霸主的肆虐相比，公众舆论这位暴君则显得虚弱无力。一个人如何看待自己便昭示着，甚或决定了他的命数。甚至
- 您在位置 #328-329的标注 | 添加于 2017年7月24日星期一 下午9:45:21
实至名归。跟自我意识这位霸主的肆虐相比，公众舆论这位暴君则显得虚弱无力。一个人如何看待自己便昭示着，甚或决定了他的命数。
- 您在位置 #328-329的标注 | 添加于 2017年7月24日星期一 下午11:24:38
跟自我意识这位霸主的肆虐相比，公众舆论这位暴君则显得虚弱无力。一个人如何看待自己便昭示着，甚或决定了他的命数。
- 您在位置 #355-357的标注 | 添加于 2017年7月24日星期一 下午11:31:39
须知，人类的潜力不可限量，我们不可拿任何先例去衡量他们的能力，因为，直至目前，人类依然所知不多，尝之甚浅。不论迄今你经受过什么挫折，“莫苦恼，吾儿，谁人能指派未竟事业于汝？”
- 您在位置 #361-363的标注 | 添加于 2017年7月24日星期一 下午11:34:18
世间可曾有通过彼此的眼睛观察哪怕一瞬所呈现的奇迹？只消个把钟头，我们就能经历世间的任何时代，不仅如此，还可以生活于任何时代的任何国度。历史、诗篇、神话——我还不知道阅读谁人的经验比阅读它们更让人惊骇，更富于教益！
- 您在位置 #438-441的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:03:34
许久以前，我丢了一只猎犬，一匹红马和一只斑鸠，至今我没有放弃寻找的努力。我曾对不少路人谈到过它们的情况，描述过它们的踪迹，及它们曾对何种叫唤有过反应等。其中有一两个人曾听到过犬吠和马嘶，甚至目睹那只斑鸠隐入层云，辞色之间牵挂忧心，好像那失主就是他们。
- 您在位置 #465-466的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:07:55
为人称道且谓之成功的生活也只是一种生活方式而已，我们有何必要通过贬损某一种而抬高另一种呢？
- 您在位置 #507-509的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:13:39
一个人，如果最终找到了一些可做的事情，就会觉得没有必要穿着新衣服去干活，对他来说，旧衣服就够了，它们还放在顶楼上面，落满了灰尘，不知放了多久。
- 您在位置 #498-499的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:14:20
我们认识的人不多，但熟知的上衣和裤子却不少。脱下你的贴身衣服穿给稻草人，而你则裸着身子站在一旁，有谁不会即刻对那个草人示意致敬？
- 您在位置 #567-571的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:20:15
我们可以拟想，在人类的童年时代，有一些富有胆魄的人爬进了岩洞寻求庇护。某种程度上，每一个孩子都会重历人类的历史，即便是在多雨寒冷的时候，他们也乐于待在户外。他们会像玩骑马那样做盖房子的游戏，因为这是本能的需求。谁能忘记自己小时候，曾兴致勃勃地琢磨着棚架一样的岩体，或是通往洞穴的路径？他们在天性深处留恋着这些地方，也是得自始祖而依然活在我们内心深处的本能。
- 您在位置 #580-586的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:23:10
那时候，我常常会看到铁路边的一个大箱子，长六英尺，宽三英尺，那是工人们晚上存放工具的地方。这个箱子倒让我想，那些为生计所迫的人可以花上一美元买一个来，用螺旋钻在上面打些孔起码为了通风，这样，既能够度过夜晚，也可以遮风挡雨，合上盖子后，便能得到挚爱的自由，心智也会免于拘禁。这样生活真是不赖，无论如何也算不得下劣选择。在里面，你想熬多晚就能熬多晚，任何时候起身离开，也没有地主或房东尾随于你纠缠租金。有多少人住在更大更豪华的箱子里，他们简直要被租金给烦死，但是，如果他们住在这种箱子里也不见得会给冻死——这绝非戏言。简约是生活的一个主题，容有轻率处之的举动，却不能等闲置之。
- 您在位置 #605-608的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:25:45
在我看来，物价，就是为了换取物品而需要的那部分生命，不管是现时支付还是最终兑现。这附近一套普通住房的价格差不多需要八百美金，即便一个劳力不受家庭的拖累，他要攒够这笔钱也得花上十到十五年的时间——将一个男人一天劳动的经济价值估为一美金，因为考虑到如果有些人挣得多，其他人就会挣得少——因此，在他挣得自己的那间“棚屋”时，势必已经耗掉了自己的大半生命。
- 您在位置 #635-639的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:29:49
农夫在占有房子的时候，他不但没有因之更富，相反却为之更穷——是房子占有了他。正如我所理解，摩穆斯对密涅瓦所造的房子予以反对有理有据，因为她“将房子建造得无法移动，因为只有移动才能躲开糟糕的邻居”。这一反对现在亦然有效，因为我们的房屋是如此笨重的一宗财产，以至于不是我们住在里面，而总是遭到它的囚禁，所能够躲开的恶邻也仅仅是我们卑劣的自身。在镇上，我至少知道那么一两个家庭，他们始终希望卖了郊区的房子移居乡间，但是，几乎费了一代人的气力，他们依然无法如愿，看来只有死神能让他们解脱。
- 您在位置 #660-661的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:32:19
难道我们就该永远琢磨如何得到比眼前更多的东西，而不能有片刻之暇满足于少拿一些？
- 您在位置 #711-716的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:34:21
人类不无再次住进洞穴、棚屋，身着兽皮的可能，尽管这也算不上多大的堕落，但是人类用发明创造和勤奋劳作提供了若许便利，虽然也为此付出了高昂代价，我们接受这一切岂不更好？身处这样一个环境，板材、木瓦、石灰、砖块，以及整条的原木，充裕的树皮，甚至调制极佳的黏土和剖切成片的石料，都更加廉价，且较之适宜的洞穴更容易求得。我对这些话题深有理解，因为不管是理论上还是实践上，我都相当熟悉。只要我们稍稍有点头脑，善加利用，这些材料就会让我们变得比当今的巨富还要富足，会让我们的文明升华为一桩幸事。真正的文明人是阅世更深，智慧更足的野蛮人。
- 您在位置 #722-731的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:36:29
那些天，在我劳动的地方微微有雪花飞舞。但是，当我走出林子，跨上铁道回家的时候，有好多地方，黄色沙丘在大气的氤氲中闪着微光，伸向远方，铁轨在春天的阳光下耀着光亮，鸣唱的百灵、山鹬及其他鸟儿已经飞来，跟我们一同启动新的一年。那是宜人的春日，人们对冬天的牢骚跟大地一样在冰释消融，蛰伏的生命也开始舒展腰身。有一天斧子脱柄了，我于是砍了一根葱绿的山胡桃做楔子，用石头敲了进去，然后把斧子泡进湖上的冰眼让斧柄和楔子膨大。此时，我看到一条花蛇游进了水里，在湖底停了下来。我在那里待了一刻钟多，它也始终留在湖底，非常安静，很可能是没有完全脱离蛰伏状态。此情此景让我觉得，人类也基于相同的原因依然停留在目前卑下原始的状态之中，但是，如果他们能感到身边春意腾跃的气息，必然会跃身而起，走向更加崇高更为超拔的生活。此前的若干霜晨，我在路上已经见到蛇了，它们的部分身子依然麻木僵硬，在期待太阳前来消融。4月1日那天在下雨，雨水溶蚀着残冰。早上的雾气很重，我听到一只失群的大雁在湖上摸索，嘎嘎而鸣，似遭遗弃，宛若浓雾的精灵。
- 您在位置 #896-898的标注 | 添加于 2017年7月25日星期二 上午12:40:04
