选择这本书，纯属机缘巧合。在北京的地铁上，无意拜读了钱穆先生一篇讲演——《我劝国人常读这七步书》，其中一本就是佛教禅宗的《六祖坛经》。钱先生认为，这本书可与《论语》《孟子》相提并论，是禅学的伟大著作，其故事极生动、道理极深邃，可一口气速读亦可时常精读。一直对佛学、禅学有兴趣，立马度娘了这部电子书。
导读解释，佛教经典分为经、律、论三藏。佛陀一生的言行录为“经藏”，佛陀制定的戒条为“律藏”，弟子们对佛陀教法阐释的著作为“论藏”。所以说，只有佛陀亲口宣说的教法，才能被尊为“经”。而唯一列外的，就是这本六祖慧能的言行录，以“经”冠名为《六祖坛经》。千百年来，人们对此毫无争议，并以读此经为人生一大乐事，称之为“人生最大幸福事，夜班挑灯读坛经。”《六祖坛经》是禅门的根本宝典，其“见性成佛”思想更是佛教中国化的基石，对宋明两代理学家思维方式和思想内容影响是极大的。
《六祖坛经》作者慧能，是禅宗第六代衣钵传人，祖籍范阳，从小随父流放岭南。父早亡，他和母亲生活艰辛穷苦、靠卖柴为生，未曾受过良好教育，但从小悟性极高。二十二岁那年，无意听人诵读《金刚经》便心有所触，远赴黄梅参拜五祖弘忍大师，从此踏上求法悟道之路。六祖慧能对世人和自己影响比较大的有两偈语，第一是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，他悟出这句偈语后，打败和尚神秀，得到了五祖弘忍夜授衣钵，从此开始长达十五年的逃难，被恶人追逐，避难于四会、怀集一带，隐藏于猎人之间，逆境最终磨炼了慧能，让他达到了“不被诸境所惑，自然具足神通妙用”的境界，真正继承了东山法脉。第二是“非风动，非幡动，仁者心动。”慧能躲世十五年后，三十九岁那年，自思弘法因缘成熟，走出深山来到广州法性寺，凭这句“仁者心动”一鸣惊人，逐渐开始了他的弘法生涯。他以“教外别传、不立文字”的教学风格，阐释“直指人心、见性成佛”的心性学说并建立了南宗，成为印度佛教全面中国化的标志，对中国佛文化发展产生了极为深远影响。
《六祖坛经》版本很多，历史上颇有争议，但都大多由三个方面组成：一是慧能自述生平；二是慧能开坛授戒；三是慧能一生以机锋、三十六对等调教弟子等。前两部分内容大体是慧能法师讲法实录，形成于他生前，第三部分内容是在慧能法师去世后，由他的弟子收集、整理而成。主要是以“佛性”回答人为什么能成佛，以“悟性”回答成佛途径，以“心性”回答怎样成佛。慧能大师认为，每一个普通人心中蕴藏着领悟诸法实相的潜能，即《楞伽经》、《涅盘经》中所说的“一切众生皆有佛性”。我们普通人大多无法理解佛性之含义，但每个人心中都有自己的一尊佛，一旦得到内心智慧启发，总有一天会理解宇宙人生空无自性的中道实相，善心生起，迈向真正解脱的人生。
本周一半在旅途，时间太有限，只粗粗翻阅一遍，无法清楚阐述坛经的精髓要义，只觉佛法义理博大精深，妙不可言。深深喜欢，更是理解钱穆先生说的，要时时精读，时时自省，破除我执，见性成佛，努力将修行落实于生活当下的每一念……
