近日，在各种机缘巧合之下，拜读了金庸先生的鸿篇巨制《天龙八部》。初读之下，不禁荡气回肠，与各路英雄惺惺相惜；复读，隐感人各有命，好比成功的路是相似的，失败的教训却各不相同；再读，顿感佛学、道教、儒家思想三者纵横交织，蕴含了各种做人的道理；再再读，决议写篇读后感，向金庸前辈致敬。

一、天龙八部是一部宏伟的史诗级巨著。

小说作者是一位亘古绝今的天才。

该书是金庸先生在儒道佛思想相互掺和的情况下，登峰造极之作。

金先生先假设一个模型，在该社会模型中，大家都不需要为生计发愁，不以财富多寡论英雄，大家可以随意旷工而不会因此被扣工资，可以随意草菅人命而不受政府责罚，最重要的是少林寺用清汤寡水养育了无数的大师，而且这些大师收到世人称赞，不是因为其本业佛法在国家发扬光大，而是副业武功在武林成为泰斗，最重要的是不能靠自己手艺养活自己的丐帮是江湖第一大受人尊敬的帮派，对此，我只想说：呵呵，现在街上的乞讨业从事着，真给他们的祖先丢脸。衡量人的准则：第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。仅此，无他。

倘若书中描述的仅有段誉和虚竹在各种巧合的情况下，依据天资聪慧完成了由文弱书生到功夫之神的转变，那么便和普通的武侠小说无异，更不能让小生拜读四遍之多，膜拜之处是天生一代巨星乔峰，身不由己的陨落，而且悲的理所当然，没有任何可转变命运的隙机可乘；膜拜之处是跳梁小丑的慕容复，一代凤凰却大字不识，自娱自乐实现黄粱梦；膜拜之处是恶贯满盈的段延庆和无恶不作的叶二娘均是人生轨迹忽变，身遭大厄，性情大异。

最伟大的是，书中无数的哲理，让小生受益匪浅。

二、邂逅乔峰。

咦，小生睡梦中，迎面走来一人，此人身材甚是魁梧，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。小生目测这条大汉如此英气勃勃，定是燕赵北国的悲歌慷慨之士，哦，原来是乔帮主，不不不，是萧大侠。萧大侠，你人虽非我族类，但为人慷慨豪侠，宅心仁厚，又何苦以狭隘的民族主义定格你的前程？你为丐帮立下汗马功劳，又怎能因一女子的寥寥数语轻弃帮主之位？你喜爱结交江湖豪侠，又怎能身赴险地，聚贤庄一役树敌无数。阿朱之死本已增加了你的罪孽，你又怎可因此宠溺刁蛮古怪的阿紫？辽宋之战，是政府的抢地盘活动，你又怎能因此舍弃自己的性命？

是了，你祖上元是辽国将军，你流淌着武术世家的鲜血；是了，你从小受君臣父子的教导，其心必异之人怎可领导天下第一大帮；是了，失手杀了自己的未婚妻，只有将无限的爱转移到她临终托付的人身上；是了，国家兴亡，匹夫有责，如同草芥般的百姓，怎能因为元首的好大喜功而吹灰湮灭。

可是，终究，你离开了我们，离开了武林，从此之后，江湖之上，你的传说，永不磨灭。

三、那几个想做皇帝的人

书中的皇帝或者想做皇帝的人有：段正明、段延庆、段誉、慕容博、慕容复。其中段誉的皇位是理所应当的继承，那么在此，要讲的几个人是：恶贯满盈的段延庆，得大统的段正明，老魔小丑的慕容父子俩。

按照时间的逻辑来讲段家，注意，不是书中的逻辑。

有一年段正明先联合奸臣杨义贞杀上德帝篡位，然后段正明和段寿辉联合天龙寺高僧会同忠臣高智升杀了杨义贞平乱，然后上德帝的侄子段寿辉先行继承大统，一年之后，段正明逼迫段寿辉赴天龙寺出家为僧，将帝位让给段正明。上德帝在位期间有一太子，名叫段延庆，大理国与摆夷族因为政治原因世代通婚，延庆太子与摆夷公主刀白凤从小青梅竹马，宫廷政变后，延庆太子不知所踪，段正明继位后，仍与摆夷族联姻，段正淳娶刀白凤为妻。忽一日，延庆太子回大理，私会旧情人刀白凤，于是出现了天龙寺外，菩提树下，化学邋遢，观音长发事件，诞下一子，名曰段誉。

如果你觉得这样不对，那么我告诉你事实必须是这样的，不然按照逻辑来将，段延庆当初的境况是一团人不像人、兽不像兽的东西在爬动，仔细看时，发觉是一个遍身血污、肮脏不堪的叫化子，试问面对这样的一个人，段誉妈妈如何有心情做苟且之事，他又如何有能力行此事，二十年后，刀白凤又如何断定当初的人就是现在的延庆太子？难不成发生关系之后，派宫女暗中打听，看看那人是谁？只有发生了这样的事情，段正淳头上绿油油，恼怒之下找了一堆情人给段誉生下几个妹妹，不然按照书中的观点，怎么解释先出轨的段正淳与别人生下的孩子全部都比段誉年纪小？关于段正明篡位，还有一个重要的逻辑是慕容复说的，只见慕容复的舅妈说道：甥儿一定是研究好了如何做皇帝？后来慕容复向段延庆讲到：不能与段正明正面为敌，需先杀了段誉，让段正明将皇位让给段正淳，然后再让给你方是上策。如此这般，岂不是与小生讲的段正明当初夺得皇位的方式不谋而合？

再说慕容博和慕容复，北乔峰南慕容的江湖名号，决计不是慕容复闯出来的。慕容博的母亲又曾斥责他道：姑苏姓慕容的，哪有你这等不争气的孩儿；慕容博斥责慕容复道：难道凭你少年人一点微末道行，便创得下姑苏慕容氏‘以彼之道，还施彼身’的大名么？又马大元之死，玄悲大师之殇，以及柯百岁等等，大家只怀疑是慕容家人做的，但是不知道是慕容家的哪一位？且好多人连慕容博早已去世都不知，故，南慕容指的是慕容家族。

少室山下，乔峰道：萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！读到此，不觉神清气爽，如恶人已遭报应般大快人心，金庸先生称其父子为老魔小丑，真是人如其名，卑鄙小人，无耻至极。自诩是皇族后裔，以复兴大燕为己任，岂不知大势已去，天命难违？一心想结交天下武林朋友，但是早将仁义道德礼义廉耻抛在脑后，目的性太强，反误了卿卿姓名，虽然他的结果同乔峰般也是悲剧，但是悲的理所当然，悲的大快人心。

四、强将手下无弱兵。

有两队八人，可相提并论，但又不能相提并论。段正淳手下四人：朱丹臣、古笃诚、傅思归、褚万里；慕容复手下的邓百川、公冶乾、包不同、风波恶。

朱古傅褚可谓是马遇伯乐，无论是黄太弟段正淳还是黄世子段誉，对其皆是以礼相待，以武林规矩行事时更无半点主人架子，大家兄弟相称，有主如此，臣亦何求？

相比之下，其他四人命运可不是如此了，公冶乾曾与乔峰对过三掌之后依然神色自若，可见其武功并不在慕容复之下，后来群妖聚集杀天山童姥时，只因慕容复一句要以大事为重，便与虚竹为敌，少室山下其四人欲与结交乔峰又因慕容复一句要以大事为重，便与之为敌，直至包不同因言语不和被其杀害，这种小人行径，段正淳是万万做不到的。

只能说，英雄都是英雄，只可惜跟错了老大。

五、人生劫数

看完这部书，更加想起了那句话，小富靠勤，中富靠智，大富靠命。

还有一点，为什么玄慈当了方丈，小生以为是名字好听，玄慈，一听就是慈祥的老人，哪像他的师兄弟们，玄悲玄苦玄痛玄难。

乔峰的悲剧，身世固然是不能改变，但是导火索居然是洛阳牡丹花卉没有正眼看马夫人，不禁可笑之极，做人可以管得住自己，怎么能够管得了别人？所以，乔峰注定了如此。

虚竹和段誉是喜剧，成了一代伟人，但是点评成功的例子不是小生的风格，作罢。

玄慈之死最让人惋惜，明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，克服自己心中贪嗔痴三大敌念，更是艰难无比，只因年轻的时候，犯下了一个有愧于佛祖的错误。世上安得两全法，不负如来不负卿。不过，大师永远是大师，无论是在世上还是在人心里。

包不同道：兴复燕国的大业虽然艰难万分，但咱们鞠躬尽瘁，竭力已赴。能成大事固然最好，若不成功，终究是世上堂堂正正的好汉字。好汉永远是好汉。

白世镜身为执法长老，居然也克服不了内心的贪嗔痴，终死人手，罪有应得。可惜了马大元兄弟。

全冠清并不是十足的傻子，高智商、低情商、只是没有认清形式，只是儒家经典读的太少。

延庆太子生来肯定不是恶人，叶二娘最开始也是不偷小孩子的，所以人生不应该骤变，应沿着一个理所当然的轨道潇洒过一生。

枯荣大师只是武学大师，算不上有德高僧，段延庆可是他的亲侄子。

有一个现象，乔峰只是听说自己母亲因慕容博而死，就誓杀其而报不共戴天之仇，但是虚竹眼睁睁的看着自己父母自杀在自己面前，段誉亦是父母被杀于自己面前，却都没有想到报仇，小生苦想两日，原因大约是这二人从小受佛法点化，故此。

逍遥派真是逍遥，无崖子上了师妹却想着师妹的妹妹，上百年过去后师姐师妹不明就里，依然为其争风吃醋，活该女儿被段正淳勾搭。

丁春秋来自山东曲阜，气度雍容、风采俨然、童颜鹤发、仙风道骨，一副世外高人的模样，所以做人得永远注重外在形象。

情字真是伟大，谭公谭婆赵钱孙为之纠缠一生，语嫣妈妈、秦红莲、刀白凤、甘宝宝、马夫人、阮星竹，单单他们几位，就够琼瑶写几本书了。

诸多的人讲了诸多次的人生八苦，在此重复，我辈需牢记在心：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，所以不幸福都是自找的。

玄痛大师顿悟后即至西方极乐，鸠摩智顿悟后亦成一代有德高僧，所以大道理千千万，我们只要记住一句，便足够。

再次强调，无边的佛学，真是高深莫测。