第六十八回 贺祁师旷辨新声 散家财陈氏买齐国（中）
卫灵公抵达晋国后，贺礼完毕，晋平公在祁之台设宴款待他。酒酣之际，平公说：“我一直听说卫国有一位乐师名叫师涓，擅长创作新曲，此次是否带来？”灵公起身回答说：“现在就在台下。”平公说：“请为寡人召来。”灵公便召师涓登台，平公也召来了自己的盲人太师师旷，由侍从搀扶着来到阶下，二人叩首参拜。平公赐师旷就座，并让师涓坐在师旷旁边。平公问师涓：“近日可创作出新曲？”师涓回答说：“途中恰好有所耳闻，愿借琴试奏一曲。”平公命左右摆设几案，取来古桐琴，放置于师涓面前。师涓先将七弦调好，然后拂指弹奏，才奏数声，平公便连声称赞。曲子还未弹奏到一半，师旷突然伸手按住琴弦说：“且慢，这是亡国的音律，不可再奏！”平公问：“何以见得？”师旷回答说：“殷商末年时，有一位名叫延的乐师，为纣王创作靡靡之音，纣王听后忘却疲倦，正是此声。待武王伐纣时，师延抱琴向东逃去，投于濮水中自尽。若有喜好音乐的人路过此地，那琴声便会从水中传出。师涓在途中听到的，想必就是在濮水河畔所听到的。”卫灵公听后暗暗惊异。平公又问：“这是以前朝代的乐曲，现在弹奏又有何妨？”师旷说：“纣王因淫乐而亡国，此乃不祥之音，所以不可弹奏。”平公说：“寡人就喜好听未听过的曲子，师涓还是为寡人奏完此曲吧。”师涓重新调整弦声，将曲子抑扬顿挫曲调尽数展现，如诉如泣。
平公听完非常高兴，问师旷：“此曲是何曲调？”师旷说：“这就是所谓的《清商》。”平公问：“《清商》是否最为悲切？”师旷说：“《清商》虽然很悲切，却不及《清徵》。”平公说：“你可否奏《清徵》一听？”师旷再次阻止说：“不可以。古时能听《清徵》的人，都是有德有义的明君。现在君德浅薄，不应当听这个曲子。”平公说：“寡人酷爱新曲，你就不要推辞了。”师旷迫不得已，取琴弹奏。一奏之下，一群黑色的鹤自南方飞来，渐渐聚集于宫门的栋梁上，数一下共有十六只；再次奏起，那些鹤便飞舞鸣叫，有序地排列在高台的台阶下，左右各八只；第三次奏起，鹤伸长脖颈鸣叫，展开翅膀起舞，鸣叫声合乎音律，声音直冲云霄。晋平公见状拍手大笑，满座宾客欢欣不已，台上台下，围观的人无不欢呼雀跃，惊叹称奇。平公命人取来白玉卮（酒器），斟满醇酿，亲自赐给师旷，师旷接过饮下。平公感叹说：“音乐到了《清徵》这样的水平，已无以复加了！”师旷说：“还是不如《清角》。”平公大惊道：“还有比《清徵》更佳的曲子吗？何不一并奏来让寡人听听？”师旷说：“《清角》远非《清徵》可比，臣不敢奏。昔日黄帝在泰山召集众鬼神，乘坐象牙车，由六条蛟龙拉着，毕方神鸟护卫在车辕两旁，蚩尤走在队伍前方，风伯清扫尘土，雨师洒水净道，虎狼在前开路，鬼神跟随在后，螣蛇伏卧地面，凤凰在空中盘旋护佑。黄帝大会鬼神，创作了名为《清角》的乐曲。后来君王的德行日渐浅薄，已不足以感召鬼神，人与神之间的通道就此隔绝。如果再演奏这支乐曲，鬼神会全部聚集而来，非但没有福分，反而会招来灾祸。”平公执意说：“寡人已老了，诚心想听一听《清角》，虽死无憾。”师旷再三推辞，平公站起身来，再三逼迫。师旷迫不得已，再次抚琴弹奏。一奏之下，有黑云从西方升起；再奏之下，狂风骤发，撕裂苍穹，摧毁俎豆（两种祭器），屋瓦乱飞，廊柱都被拔起。顷刻之间，一声疾雷，大雨如注，台下水深数尺，台中都被淋湿。侍从们惊慌散去，平公恐惧万分，与灵公趴伏在檐廊和宫室之间。良久之后，风息雨止，侍从们渐渐聚集回来，搀扶两位君主下台而去。
这天夜里，晋平公受惊过度，得了心悸的病。梦中看见一物，黄色，大如车轮，蹒跚而至，径直进入寝宫门口。仔细看，其形状如鳖，前面二足，后面一足，所过之处水如泉涌。平公大叫一声说：“怪事！”忽然惊醒，惶恐不安。
到了第二天早晨，文武百官都来到晋平公的寝宫门外问安。晋平公把自己梦中见到的情景告诉了群臣，群臣都不能解释清楚。
过了一会儿，驿站的信使前来禀报：“郑国国君为了朝贺，已经到达馆驿了。”晋平公一听，立刻派遣羊舌肹前往馆驿慰劳郑简公，羊舌肹高兴地说：“国君的梦可以弄明白了！”众人询问其中缘故，羊舌肹说：“我听说郑国的大夫子产（公孙侨）博学多闻，郑伯前来朝贺，必带此人，我应当去问问他。”
羊舌肹来到馆驿，向郑简公献上了馈赠的粮食等礼物，并转达了晋平公的问候和歉意，说晋平公生病，不能亲自相见。当时卫灵公也因为同时受到惊吓，身体有小恙而告辞回国了。于是郑简公也辞别回国，只留下公孙侨（子产）等候问候晋平公的病情。羊舌肹问公孙侨：“我们国君梦见有个东西像鳖，黄色的身子，三只脚，进入了寝宫门，这是什么东西作祟呢？”公孙侨说：“据我所知，三只脚的鳖名字叫‘能’。昔日大禹的父亲叫鲧，治水没有功劳，舜代行尧的政事，就把鲧诛杀在东海的羽山，截断了他的一只脚，他的神灵就变成了‘黄能’，进入了羽渊。大禹即位后，在郊外祭祀他的神灵，夏、商、周三代以来，祭祀的礼仪一直没有缺失。如今周王室行将衰微，政权掌握在盟主手中，盟主应该辅佐天子，祭祀各路神灵，恐怕你们国君没有祭祀过吧？”
羊舌肹把公孙侨的话告诉了晋平公。晋平公命令大夫韩起，按照郊外祭祀的礼仪祭祀鲧，之后晋平公的病情稍微稳定了一些，他感叹说：“子产真是一位博学多闻的君子啊！”于是把莒国进贡的方鼎赐给了公孙侨。公孙侨准备返回郑国，私下对羊舌肹说：“你们国君不体恤百姓的疾苦，反而效仿楚国人的奢侈，心思已经邪僻了，病还会再发作，到时候就没法治了，我之前所说的话权宜之词，，只是用来宽慰他的心意罢了。”
当时有个人早起赶路，经过魏榆这个地方，听到山下好像有好几个人聚在一起说话的声音，议论着晋国的事情。他走上前去一看，只有十几块顽石，并无一人。等他走过去之后，声音又像之前一样响起，他急忙回头看，发现声音是从石头里发出来的。这个人大惊，把这件事告诉了当地的人，当地人说：“我们听到石头说话已经好多天了，因为这件事太怪异了，没敢说。”
这件事传到了晋国都城绛州，晋平公立刻召见师旷问道：“石头为何能言语呢？”师旷回答：“石头本身不能言语，是鬼神依附在上面罢了。鬼神是依靠百姓的，百姓心中积聚了怨气，那么鬼神就会不安；鬼神不安，就会兴妖作怪。如今国君大肆修建宫室，耗尽了百姓的财力，石头说话大概就是因为这个吧？”晋平公沉默不语。
师旷退朝后，对羊舌肹说：“神灵发怒，百姓怨恨，国君的日子不长了。奢侈之心的兴起，其实是从楚国开始的；即使是楚国国君，灾祸也指日可待了。”一个多月后，晋平公的病再次发作，最终一病不起。从修建祁之宫到去世，不到三年时间，而且大部分时间都在病困之中。枉自祸害了百姓，自己却不能安享富贵，岂不可笑？史臣有诗道：
崇台广厦奏新声，竭尽民脂怨黩盈。
物怪神妖催命去，祁篪空自费经营！
