碑刻根据功能和碑文内容，分为：纪功碑、神道碑、记事碑、经典碑和宗教碑，经典碑就是那些镂刻诸子百家经典的碑刻，记事碑为纪念重大历史事件而立，纪功碑是是帝王、贵族歌功颂德而立，宗教碑是为宣传宗教信仰而立，神道碑则是立于逝者墓前，为标识逝者生平过往、功德而立。
碑文大致都是能够经得起时光检验、而且具有历史参考价值的文字。碑刻不易，且目的是万古流芳，所以能被选作碑文的文章内容本身一定经得起推敲，书法也要符合那个时代的审美。美算是一种说起来虚无缥缈，却又在文字中若隐若现的东西，它文化底蕴深厚，源自五千年文脉传承，可以通过历史文化氛围侵润培养出来。碑文虽是石刻，却在坚实的石头上刻出或方正刚直、或丰满圆润、或灵动飘逸、或狂放不羁的线条。有句话说得好：文如其人、字如其人，文字应该能反映出人们的性格特质，让我们从中看出那些古人的风骨。
除了字形之美，碑文内容让我对写作有些不同的感受。除了诗词、游记，大部分碑文都是记事类、宣传类内容，基本上内容都比较庄重，有些类似我们现在公文中的报告。我在撰写报告的时候，大体上经历以下几个步骤：一是完整性。撰写第1遍的时候，对报告有个大体方向，但实际上思维混沌，需要借助一些固有模型破局，有些类似撰写八股文，将报告的基本要素凑全就可以，例如：开头的缘起、中间的执行过程、最后的总结；第2遍时，在对第一遍内容查漏补缺的基础上，站在全局纵观报告的整体气象，从当前的表象上提炼拔高文意，看看能不能找出一些忠于现实又高于现实的意义，也就是从物质层面的表象像意识层面的本质过度。第3遍时，根据提炼出来的意义，明确方向，分清主次，对报告再次裁剪，对重点内容进一步细化，删减那些不必要的内容，报告大体成型。
文字很容易，小学生都可以写作，文字又很难，一代代人们前赴后继，可真正游刃有余的又有几人？生而为人，文字是我们的生长环境，刻在我们的骨血之中，是我们自立世界的底气，也是我们最甜蜜的负担，让我们痛并快乐着，且行且珍惜吧。
在北区新馆待了差不多两个多小时，现在虽然是夏天，但地下室实在太冷，我本来已经穿得很厚，短袖、长裤加上外套，却感觉身在冰窖，等5点多终于从地下室回到了地面，顿时感觉如从寒冬进入暖阳之中，那种幸福感真是暖洋洋的。
坐在第六室门口的拴马桩前，感受着暖洋洋的温度，脑袋不自觉地回想起今天在碑林的所见所闻。其实，碑林是一个承载着厚重历史的文字博物馆，也是一个古代图书馆。古代的读书人通过观摩碑文、拓印文字获取知识，就像我们现在去图书馆看书一样。据说这里是中国最大的碑林博物馆，从这个层面来讲，这个古代图书馆称得上是中华几千年文脉所在，不由让人肃然起敬。
生活在这个时代到底是幸运还是不幸？古人虽然读书难，需要看碑文、拓碑文来获取知识，但少则得、多则惑，他们接触知识面比较窄，所以没有那么多烦恼；而我们处于信息大爆炸的时代，生活终归能充斥着纸质书和电子书，让很多人不知道该去看哪些书，所幸除了那些能为工作带来益处的工具书之外，完全不读书，简直是对那些浩瀚文化经典的极大浪费。
无论如何，这对我来说是很好的时代，因为我很喜欢看书，也喜欢写作，今天来碑林参观真的恰逢其会，也是冥冥之中对我的指引，让我看到从古至今历代文人用文字创造出的悲欢离合，让我感觉到对文字多了些敬畏。
2点来到碑林博物馆，现在6点，逛了4个小时，走了1.3万步，真累，今晚一定睡得香。
