谈及艺术我们往往会有这样的认知：中国有齐白石西方有毕加索！将东西方艺术具象地概括到两个人身上，可以让普通大众对东西方艺术的认知更加清晰。对此，我们一直深以为然——这的确很生动也很好理解，而且对于这人人皆知的两个绘画大神的影响而言，他们又的确可以代表自己所在世界的艺术审美。
但是美协主席范迪安曾经在几年前说：中国人都知道毕加索，外国人却不知道齐白石！此话一出引得小伙伴们哗然了，外国人咋可能不晓得齐白石呐，他可是代表中国绘画的世界文化名人，和毕加索那是平起平坐的呀？难道是外国人孤陋寡闻，还是说对于艺术的普及他们不如我们？
毕加索的名气早在上个世纪就传遍了东方，可以说他那时候就已经是画坛封神了的人物，包括张大千等名家跑到欧洲去都要去拜访这个家伙，见过毕加索的画家都一定会在自己的生平里着重记下一笔。那个时候，东方还没有出现一个可以和他抗衡的人，直到后来齐白石被推到了东方绘画的巅峰地位之后，才慢慢开始有了东齐西毕的说法。
齐白石和毕加索齐名？范迪安表示“东齐西毕”的说法只存在于东方，外国人并没有这样的说法，甚至他们连齐白石是谁也并不清楚。他举例说如果在中国你随机问一百人会有九十位知道毕加索的，但是如果去到巴黎去问别人是否认识齐白石，那么这个情况就反过来了，一百个人里可能就只有十个人知道有这么一个人了。那么，为何中国人都知道毕加索，外国人却不认识齐白石？
范迪安介绍说，在由老外书写的世界美术史中，在写到二十世纪这段美术史的时候，其实压根就没把中国给写进去，这一段被老外直接无视了，即使有那也是一笔带过。所以老外虽然也认同毕加索是西方绘画的代表，但却真的不知道有齐白石这么一号人能够代表东方，所以他们也不存在什么“东齐西毕”的认识，在他们眼中，二十世纪的美术就是西方的。
其次，当时西学东渐的趋势越发让人有种仰望西方美术的错觉，直到今天还是有不少的大师专家张开闭口就是西方美术为尊。传统美术千百年来都是“内求”，有深度却不追求普世的广度，故而也一直未能像油画那样席卷全球，在今天的外国人看来东方的艺术仍然是神秘的，似乎我们传统美术有着内敛保守谦恭不张扬的一种基因存在。
“东齐西毕”的说法就相当于我们一厢情愿，花了重金请了我们心目中的大腕齐白石当代言人，结果人家却连齐白石是谁都不晓得，我们广告做得再热闹也起不到实质性的作用，这说明要把我们的艺术发扬出去，绝非塑造一个画坛神人就可以做到的事情。
用毕加索和齐白石来概括东西方艺术，显然是狭隘和想当然的，西方人谈及艺术的时候恐怕不会张嘴就爆出毕加索三个字洋洋自得，而我们往往陶醉于一个齐白石打遍天下无敌手的自我满足了。
中国美术当然不会逊色于西方绘画，但想要让巴黎街头的人都知道齐白石，却不能简单地将中国艺术贴上“齐白石”标签，而是要真正形成我们自己的美术体系，更要让世界看到中国美术不仅仅是一个齐白石而已。
（文：路过）
