杨氏哲学：破立与创新
杨永林对传统哲学的批判主要体现在对心物关系、实践真理标准及辩证法的重构上，其核心观点可归纳为以下三个维度：
一、对心物二元论的突破
杨永林通过“心物平衡论”挑战了笛卡尔二元论和王阳明“心外无物”的唯心倾向。他提出心与物是“相互转化、动态统一”的纠缠关系，例如心理状态可影响生理指标（能量意识化），而物质代谢也能改变认知功能（思想能量化）。这一理论既批判了王阳明忽视物质基础的模糊性，也超越了唯物与唯心的绝对对立，形成“心物协同”的第三路径。
二、对实践真理标准的质疑
杨永林系统反思了“实践是检验真理的唯一标准”的局限性，指出：
实践能力边界：微观世界或宏观宇宙的真理可能超出当前实践验证范畴；
时间维度缺陷：受历史条件限制的实践结论需随技术进步不断修正；
多维验证必要：主张结合理论推导、逻辑分析等多元方法检验真理。
三、对传统辩证法的重构
其“杨氏平衡论”对辩证法三大规律进行了创新性发展：
对立统一：以“心物互构”替代二元对立，强调动态平衡而非简单统一；
质量互变：用“阈值弹性理论”取代临界点突变，如中医“阴平阳秘”的多维调衡；
否定之否定：提出“共生性否定”，新旧事物通过功能互补实现高阶平衡（如中西医融合）。
这些批判共同指向传统哲学中“割裂性思维”的缺陷，其理论创新为跨学科研究（如量子医学、生态智慧）提供了新范式。
