如何用因果论解释沾满百万人的鲜血的苏哈托，死后却得以善终？
“苏哈托”这个名字是所有华人心中的梦魇，这个“恶魔”掌权印度尼西亚长达32年，其在位期间至少掀起两起针对印尼华人的大屠杀，小规模的排华运动更是不计其数，印度尼西亚也由此成为世界上最反华的国家。苏哈托不仅冷血暴力，其贪腐程度更甚，在他退位以后，印尼政府清点其财务，不法资产竟高达350亿美元，被列为“20世纪全球最贪腐的国家元首”。然而就是这么一位臭名昭著的“华人刽子手”，在其退位以后却仍能安享晚年，并在其去世以后，仍能享受荣耀无比的国葬，这背后的原因不得不令人想要一探究竟。
相信很多读者都会感到困惑，如果说像苏哈托这样的恶魔，一生作恶多端，却得到了别人一辈子都得不到的享受，并得以善终，那我们口中心心念念的因果报应岂非谬论？这种“恶人得善报”的现象，不仅让人感到不公，更引起了我们对于善良价值观的怀疑。生活中也普遍存在“善有恶报，恶有善报”的现象。但古人一定不会无故总结出善有善报这一俗语。既然存在就必然有他的合理性，下面，我就以我自己的角度阐述一下我个人的看法。
要想理解这一因果现象，必须先从宏观的角度来审视问题，一个人的一生，或许并不是我们所认为的常规意义上的一生。也并不是像白驹过隙的短短几十年而已。在佛学上，生与死是无穷的，有无量生，也有无量死。也就是说，一个人的生命是一次又一次的轮回，没有人可以说得清生命到底是从什么时候开始，从什么时候结束。
了解了无量生和无量死，我们就比较容易解释那些反向因果的现象，我们无法理解一个人在过去到底做过什么事情，如果这个人前半生作恶多端，后半生的种种苦难理所应当的是为了化解前半生的恶因。又或者一个我们眼中的坏人，其前半生修了很多的善缘，即便剩下的时光作恶多端，仍然抵扣不了前半生的善举，那么呈现在我们眼前的，仍然是福报。我们一定不能带着那种“好人没好报”的思维去过自己的一生，这是对你自己往后的生命极其不负责任的活法。
回到刽子手苏哈托的问题，翻阅资料后不难发现，他之所以能享受国葬，是因为他的罪恶并没有完全掩盖他的功绩，对于维护印度尼西亚的国家大一统，他有着不可令人忽视的贡献，其在位期间，无论是农业、经济发展建设、国民教育、油气资源、外交政策等等都可以被誉为“印尼建设之父。”上世纪70年代，印尼经济繁荣昌盛，位列“亚洲四小虎”之中，苏哈托功不可没。
苏哈托的恶行虽然不能完全掩盖他的功绩，但其功绩也抵消不掉他所沾满鲜血的双手，这个人的一生饱受争议，在其下台以后，其三个三女也受到一定程度的牵连，分别被退股、审讯、清出国会、其小儿子甚至因为涉嫌谋杀，被判处15年监禁，他本可以收起自己残忍的双手，以他所为印尼做的贡献，足可以青史留名，但他的选择却造成了遗臭万年的结果，我们虽无从验证他宏观人生中以后将要偿还的因，但仅仅是背负千万年的骂名，也是他所能得到最直观的惩罚。
