谷雨滋润，读书明理。读书明理之要在默识心通。孔子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”明儒程颐说:“大凡学问，闻之知之皆不为得。得者，须默识心通。学者欲有所得，须是笃，诚意烛理，上知，则颖悟自别。其次，须以义理涵养而得之。”

读书可以致知，致知了然于心，可以穷理。之所以读书重要，就是指书中所阐述的义理的重要。想要领悟那些超然言外的意义，就须要有人生的体验，只有在细读人生大书之中，体会深刻，才能意会那些言传的不尽之意。宋儒张九成《横浦心传》中记录:“看古人书，有入意处，便觉与古人无异。只为今人多不是胸中流岀，与纸上遂不同。”因此，读书要入心，内化于自己的见识，然后一一从自家胸中流出。

读书要专心致志。唯有专注，然后心才可定。遗憾的是，大多数学者读书仅仅只是积累所谓知识，常常移心不定，不是为修己读书。总感觉是为他人而读，徒有讲说而不切己身，被文字所拘所惑。

人的一生需要阅读的书分为三类：一是娱乐消遣类；二是所学专业类；三是修身养性类。一、二类书根据兴趣爱好和专业自行选择，第三类书是统一的。当今，微信流布许多生活箴言式的读书摘要，支离破碎，其实是不明为学之宗旨，误人误己不浅。宋儒张浚在《鹤山集》中指出:“留意圣贤之学，爱养精神，使清明在心，自然读书有见处，以之正身正家，而事业从此兴矣。”他以警示大家，读书要读圣贤之书，圣贤之书是万世做人之准则。

读书不可有执于私意，有私意就是自信不及，难以自立，终难入道。什么是执于私意，在《陆九渊集》中说:“人心有消杀不得处，便是私意，便去引文牵义，牵枝引蔓，牵今引古，为证为靠。”读书更不能心有所累，切勿有强记求速，夸多斗靡之心。

读书要做到循序渐进。读经典之书要慢慢细致的去读，贪多无益，不要为了读而读。善于读书的人是把握书中的言外之意，明其理而不为其文字所惑，仔细地思考书中字里行间所包含的深刻意味。需要记住，是语言乔装了思想，而思想只有落到实处才有意义，达到知行合一。初学者，往往着迷于华丽之辞藻；继之者，欣喜于一得之见解；只有知止者，能实证于具体之行为，才是读书的最高境界。到达这种境界亦非易事，会有一个漫长而艰辛的过程，必须持之以恒。读书，当虚心平气，以徐观义理之所在，不带个人先见，然后自然有得。

最后，读书要破除一切时文之说，关键在于去掉一切得失之心。宋儒陆九渊在《陆九渊集》“与侄孙浚书”中说:“得失之心未去，则不得；得失之心去，则得之。时文之说未破，则不得；时文之说破，则得之。不惟可使汝日进于学而无魔祟，因是亦可解流俗之深惑也。”有破才能有立，破时文之说、得失之心，才能立自信之心。