2018-07-04

亥二、總結勸學

【修習如是名為五種修習阿那波那念，多尋思行補特伽羅，應於是中正勤修學愛樂乘御。若於所緣有逡遽務有散亂者，於內各別應當親近如是觀行。】

　　這是第二科「總結勸學」。前面是「別辨五種」；有算數修習…乃至到十六勝行的修習，一共是五種。「五種修習阿那波那念」這個法門是誰應該修習的呢？是「多尋思行補特伽羅」，就是妄想特別多的人。「應於是中正勤修學」，在這個法門裡面你應該認真地、精進地學習。「愛樂乘御」，你要發歡喜心，要「乘御」就像坐這個車，就可以從凡夫地到涅槃地，就可以到那裡面去了。

　　「若於所緣有逡遽務有散亂者」，若是你這個修行人修行的時候，或者你有欲尋思、恚尋思、親里尋思、國土尋思有這些「逡遽」，就是心裡面有貪瞋癡的這個分別心就是很逡忙，有這樣散亂心的人。「於內各別應當親近如是觀行」，你應該修這個…；有欲尋思就是要修出離尋思，有恚尋思、有害尋思要修慈悲喜捨；就是這樣子，各別地去親近這樣的觀行的法門來對治它。

《披尋記》九二八頁：

《若於所緣有逡遽務等者：欲恚害等諸惡尋思令心遽務亦令散動，名有遽務及有散亂。》

　　這樣意思。

未二、顯方便

【若於此中勤修習者，尋思散動皆無所有；心於所緣速疾安住，深生愛樂。】

　　第二「顯方便」。若是你有這樣的多尋思行的話，這樣的人「若於此中勤修習者」，「尋思散動皆無所有」，這個雜亂的妄想就沒有了，就對治出去了。「心於所緣速疾安住」，你的心在入息出息這裡，就很快地就寂靜住了。「深生愛樂」，這個時候有快樂出來，你心裡面深深地「愛樂」這件事。

午三、結

【是名第五多尋思行補特伽羅淨行所緣。】

　　這結束這一段。

辰四、結

【如是總名淨行所緣。】
（2018.7.4）