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阮籍，一个才华盖世，不拘小节的洒脱狂徒。
于貌，他是个放浪形骸的美男。
于性格，他是个任性不羁的孤士。
他从不曾顾及世人臧否的眼光和评议。
只凭着胸中一腔真性情做着自己想做的事：饮一杯淡酒，醉一世方休。
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阮籍与酒家毗邻，酒家老板娘年轻貌美。
他常与好友在此共饮，每次总醉倒在酒家中。
起初老板娘很是尴尬，其丈夫也甚是怀疑。
众人背后议论他不守礼法，何以为名士。
可他充耳不闻，依旧在大醉后长啸嚎啼。
阮籍就是如此任性，不拘礼法。
因为心中坦然，自然无畏于人言谗语。
而他这一醉，醉的逍遥，醉的洒脱。
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而如此风流洒脱的阮籍，当真没有长歌当哭的时候吗?
并没有！！！
阮籍母亲过世时，他不哭。按儒教的传统，父母去世，即使要用锥子刺自己，都是要哭出来的，不哭是不孝，真的哭不出来，也得请五子哭墓，但阮籍不哭，宾客吊丧时哭成一团，他无动于衷，等到宾客散尽，他突然吐血数升……
4 观点
这是阮籍表现忧伤的方式，在他看来，母亲过世是我自己的事，为什么要哭给别人看？他不是没有道德，而是他不想让道德情操变成一种表演。当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。
但如果你仔细观察，便会发现在群体文化中，婚礼丧礼都是生者在此岸的表演，与真实的情感无关，而彼岸的故人，却永远......
5 古代人如何追思故人
那么在古代，如何纪念基友（GAY蜜）呢？嵇康四十岁上了刑场，幸好有好友向秀为他写了《思旧赋》，写到他上刑场时，夕阳在天，人影在地。嵇康是一个美男子，身长八尺，面如冠玉，当他走出来时，所有人都被惊动，因为他是个大音乐家，在临刑前，三千太学生还集体跪下求教，然而，嵇康弹了一曲《广陵散》后叹道：“广陵散于今绝矣！”
有人说，嵇康怎么这么自私，死前还不肯将曲谱留下？但嵇康说，不是每一个人都配听《广陵散》。如果活不出孤独感，如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义的，不过就是附庸风雅而已。每次读向秀写的《思旧赋》，总会为之动容，生命孤独的出走，却整个粉碎在群体文化的八股教条上。
6 现代人的纪念
忠、孝、义、伦究竟是什么？当我们在谈孤独感时，就必须重新思考这些我们以为已经很熟悉的伦理规范，但我们也需要有自己的方式去怀念彼岸的他、她、它。孤独感的探讨一定要回到自身，因为孤独感是一种道德意识，非得以检察自身为起点。
这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。自TA往年离去，已经数年，常常流连于陌陌、探探、各种摇一摇的你，是否也在默默纪念一个人？思念咫尺，彼岸花，在天涯。
