文/小关平
萧峰和杨过都是我排在前三的角色，虽然长期被我冠以佛家之侠和道家之侠的名号，但我觉得二人更像是古希腊式的英雄，如神话传说一般，被金庸写神了。
金庸写《天龙》时加入了一些宗教和史诗元素，比如印度和古希腊的神话。
萧峰可媲美希腊神话中的赫拉克勒斯和俄狄甫斯。这两位英雄都是从出生即走上悲剧道路，在英雄气概上像大力神赫拉克勒斯，在人生命运上如杀父娶母的俄狄甫斯。
萧峰一生的传奇经历太过曲折，其武功、气魄、胆色、智慧甚至酒量都超越凡人，让读者深深敬佩崇拜，高山仰止。可叹的是，萧峰误杀了自己的妻子，而赫拉克勒斯则是被自己妻子误杀的。
在“射雕三部曲”中，郭靖、杨过、张无忌的不同性格，本来可以直接以儒、道、释三家分别代入。奇就奇在杨过并不等同于普通的道家之侠，他缺少道家的宽容。和萧峰一样，杨过也是被神话了的人物。
我在看《神雕》的时候，和暗恋杨过的六个女孩一样，也被杨过深深吸引，深感其魅力之高、世间罕有。如果说萧峰对应于赫拉克勒斯那样的豪迈神武，杨过则对应俄耳甫斯的痴情专一。
《神雕》一书，杨过的形象越写越奇，从一开始机智调皮的叛逆少年，逐渐成为逆天而行的盖世情圣，最后变成神龙见首不见尾的神雕大侠，神乎其神、深不可测。
黄晓明版《神雕》中加入的杨过追日的情节，让人想起了夸父，只不过杨过不是为了赛跑，而是不让十六年期限的最后一天逝去。他对小龙女一生不变的执着爱情，绝不差于希腊神话中最痴情专一的俄耳甫斯。
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真正道家之侠的代表是令狐冲，他与郭靖、张无忌才真正构成了儒、释、道三家的代表。
郭靖一生恪守儒家忠孝仁义、为国为民的传统美德，是为儒家之侠；
令狐冲不问世事，潇洒放任，无拘无束，逍遥一生，更像庄子的境界，可谓道家之侠；
张无忌妙手仁心，以德报怨，化解干戈，凭一己之力救世，可称得上佛家之侠。
段誉、虚竹也是佛侠，与萧峰相辅相成。
胡斐是难得一见的墨家之侠，其行为最符合《史记》中对“侠”的定义。
韦小宝是中国文化的集大成者，也是金庸写得最有意思的人物，但和“侠”字却不沾边。
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金庸写人物总会从师承上暗示主人公的哲学流派：
比如郭靖的二师父朱聪是书生，陈家洛本人就是儒士出身，同属于儒家；
杨过最初师从全真教，令狐冲出自于华山派，同归为道家；
至于乔峰师父是少林高僧，段誉出自大理佛国，虚竹自幼出家，三兄弟同为佛家；
胡斐师承行侠仗义的民间组织红花会，可属墨家。
只有张无忌是一例外，其虽出自武当道派，但学习了少林高僧撰写的《九阳真经》，又潜修救民之医术，慈悲为怀，渡人渡己，已然是按佛家之侠来写的。
由此可见金庸在写《倚天》时，思想上已经完成由道转佛的蜕变，上继《神雕》之道，下启《天龙》之佛，可谓过渡型的一部小说。有人说张无忌是中和了郭靖之“正”与杨过之“反”，也有一定道理。
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相比萧峰和杨过的神话人格，郭靖、令狐冲、张无忌更像我们身边的普通人，更富有真实性与人情味。
萧峰英雄盖世，大多数人不敢高攀与他为友，杨过孤傲本性更是让人不易亲近，但郭靖等三人却有着和常人一样的缺点毛病，就像邻家男孩一样亲切真实。
郭靖朴实木讷，反应迟钝，学东西慢，虽然能成为大英雄却无法改变他生活上的拙朴；
令狐冲虽然看似自由潇洒，但会犯错被师父责罚，会为情所困而醉酒伤心，是金书中失恋最久的人；
张无忌天性单纯善良，感情用事，经常被骗，优柔寡断，在四个女人之间无法抉择；
这些都是普通人经常会有的缺点，所以我们在看他们的故事时，也会更有代入感。
萧峰和杨过是两个孤独者，都曾有过与全世界为敌的经历，一生都在与命运抗争，能力之高与内心之苦形成巨大反差。
而郭靖、令狐冲、张无忌则有一大堆朋友在旁支持帮助，他们也乐于和朋友一起解决困难，共度难关。
萧、杨与他们最不相同的就是：做事果断决绝，惊天动地！而另三人容易为现实所累，顾虑较多。
在现实生活中，我们也许很难与萧峰、杨过成为朋友，但一定会和郭靖、令狐冲、张无忌打成一片的。
2011-10-16初稿 2018/2/23修改
