原创【红楼日月：外篇】
读《红楼梦》者众，但一百个人中，99个都在读正面的假语故事，包括很多“红学专家”。
《红楼梦》一开篇，便告诉读者：甄士隐，是“真事隐去”；贾雨村，是“用假语村言，敷演出一段故事”。
真事、假语：作者明确告知了读者。
所以《红楼梦》不同于《三国演义》、《水浒传》等其它书：“草船借箭”就是读者看到的文字意思；“武松打虎”就是武松打死了一只猛虎。如果理解为一个好汉打死了一个恶霸或拦路土匪等其它意思，显然就成了牵强附会。
但《红楼梦》不同，读者看到的表面故事，是假语，贾府是假府，真事隐在表面故事的背后。需要读者透过表面文字，看到作者隐藏在背后的意思。这种写作方法，戚序总结得好：“一手二牍”，“一喉两歌”。红楼作者的写作意图，不在第一牍、第一歌（表面的假语故事），而在第二牍、第二歌（背面的真事隐）。
第一回交待了《红楼梦》这本书的来历，和《石头记》等众多书名，“至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”明确交待了《风月宝鉴》是此书书名之一。
贾瑞病重，真人来救，给贾瑞的镜子，镜把上面錾着“风月宝鉴”。
真人千叮咛万嘱咐：
“千万不可照正面（侧批：【谁人识得此句】脂批：【观者记之，不要看这书正面，方是会看】）！只照他的背面（脂批：【记之】）！要紧，要紧！”
贾瑞拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面（脂批：【所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也，作者好苦心思】），唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混帐，如何吓我！我到再照照正面是什么？”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。
明显是作者教读者：“不要看这书正面”，只看这书背面，要紧，要紧！
正面看到的美女凤姐，背面是什么？骷髅！
脂批也明白指出：“骷髅骨，就是红楼掩面人”。
所以我们看《红楼梦》，是看凤姐、黛玉这样的美女，还是背面的骷髅骨？是看假府里的假语故事，还是背面的真事隐？显而易见。
怎么才能不作贾瑞，看到背面的骷髅？
《红楼日月》解读文中，用了专门的一章，第三章“读红楼梦，方法总结”，总结了十几种方法，看到第二牍，看到背面骷髅，并举了书中很多例子，比如：金钏儿投井，龄官画蔷，宝玉见洛神不拜，花气袭人知昼暖，射覆游戏，元宵灯谜，耗子偷香玉笑话，麒麟伏白首双星等等，从背面读出《红楼梦》中真事隐去的故事。
我们再用“黛玉认薛姨妈做娘”这段原著文字，举例说明，怎么看书是表面的假语故事，怎么读出背面的隐藏之事。
第五十七回“慈姨妈爱语慰痴颦”：（括号中是注，非原著文字）
宝钗就往潇湘馆来。正值他母亲也来瞧黛玉，正说闲话呢。宝钗笑道：“妈多早晚来的？我竟不知道。”薛姨妈道：“我这几天连日忙，总没来瞧瞧宝玉和他。所以今儿瞧他两（庚辰：二改两）个，都也好了。”黛玉忙让宝钗坐了，因向宝钗道：“天下的事，真是人想不到的！怎么想的到姨妈和大舅母又作一门亲家？” （天下的事：非家事）
薛姨妈道：“我的儿，你们女孩家那里知道？自古道：‘千里姻缘一线牵’，管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住。凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。这一件事，都是出人意料之想，凭父母、本人都愿意了，或是年年在一处的，已为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”（恶毒！故意。贾琏的小厮都知黛玉和宝玉）
宝钗道：“惟有妈，说动话就拉上我们。”一面说，一面伏着他母亲怀里，笑说：“咱们走罢。”黛玉笑道：“你瞧，这么大了，离了姨妈，他就是个最老道的，见了姨妈，他就撒姣（娇）儿。”薛姨妈用手摩弄着宝钗，叹向黛玉道：“你这姐姐，就和凤哥儿在老太太跟前一样，有了正经事就和他商量，没了事幸亏他开开我的心。我见了他有这样，有（庚辰补）多少愁不散的？”
黛玉听说，流泪叹道：“他偏在这里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。”宝钗笑道：“妈瞧他轻狂，到说我撒姣儿。”薛姨妈道：“也怨不得他伤心，可怜没父母，到底没个亲人。”又摩娑黛玉笑道：“好孩子别哭。你见我疼你姐姐，你伤心了，你不知我心里更疼你呢。你姐姐虽没了父亲，到底有我，有亲哥哥，这就比你强了。我每每和你姐姐说，心里狠疼你，只是外头不好带出来的。你这里人多口杂，说好话的人少，说歹话的人多，不说你无依无靠，为人作人可配人疼，只说我们看老太太疼你了，我们也伏上水去了。”（诛心）
（姨妈、娘，认姨妈做娘：让读者认，姨妈、娘区别：姨，夷）
黛玉笑道：“姨妈既这么说，我明日就认姨妈做娘，姨妈若是弃嫌不认，便是假意疼我了。”薛姨妈道：“你不厌我，就认了才（庚辰：就改狠）好。”宝钗忙道：“认不得的。”黛玉道：“怎么认不得？”宝钗笑问道：“我且问你，我哥哥还没定亲事，为什么反将邢妹妹先说与我兄弟了，是什么道理？”黛玉道：“他不在家，或是属相生日不对，所以先说与兄弟了。”宝钗笑道：“非也。我哥哥已经相准了，只等来家就下定了，也不必提出人来，我方才说你认不得娘，你细想去。（让读者细想）”说着，便和他母亲挤眼儿发笑。（说读者认不得娘：认姨，认出夷：他母亲）
黛玉听了，便也一头伏在薛姨妈身上，说道：“姨妈不打他，我不依。”薛姨妈忙也搂他笑道：“你别信你姐姐的话，他是顽你呢。”宝钗笑道：“真个的，妈明儿和老太太求了他作媳妇，岂不比外头寻的好？”黛玉便抅上来要抓他，口内笑说：“你越发疯了。”薛姨妈忙也笑劝，用手分开方罢。
（节选完）
按表面文字读出来的，都是表面的假语故事：
比如薛宝钗这个美女，来潇湘馆看林黛玉这个美女，同贾瑞看到凤姐那个美女一样，看到的都是正面美女、假语故事。
薛宝钗的妈，或者贾宝玉的姨妈，爱语劝慰美女林黛玉，林黛玉要认薛姨妈做娘，宝钗开黛玉的玩笑，两个美女在薛姨妈怀里撒娇，其乐融融……都是正面美女、假语故事。
或者有人看得深刻，比如，薛姨妈说的话，表面看似爱语，看似宽慰林黛玉，其实不怀好意：
因刚发生紫鹃情辞试宝玉，宝玉一听黛玉回苏州，直接不中用了、死了大半个了。二玉离不开，合宅皆知。薛姨妈却说黛玉：你和宝玉，“凭父母、本人都愿意了，或是年年在一处的，已为是定了的亲事”，也不见得能到一处。这话岂是劝慰？简直恶毒！
薛姨妈说：你的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。听听这话，哪里是好意？连贾琏的小厮兴儿都知：“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”整天进出大观园的薛姨妈能不知？如果知道，却一句话给人家支到“山南海北”去了？其心可诛！
而且说黛玉：没个亲人，无依无靠。你姐姐到底有我，有亲哥哥，就比你强！还说：你这里“说好话的人少，说歹话的人多”，简直就是挑拨离间！
对黛玉说：“好孩子别哭。你见我疼你姐姐，你伤心了，你不知我心里更疼你呢。”居然说疼黛玉胜过疼自己亲女儿，都是骗鬼的话！
在这个方向上，理解得再深刻，只要是把宝钗、黛玉看作美女，说的是美女的婚姻，都是贾瑞正面看美女，看到的都是假语故事。
怎么看到第二牍？看到背面骷髅？
骷髅，是一个人的骨架，不易看出此人是谁，甚至难以分辨是男是女，这是骷髅的特征。如果在工程中挖出一具骷髅，我们不能看到骷髅就断言这是哪个人物，须从墓葬、器物、文字等众多线索证据中综合分析后，才能得到此人是谁的结论。
读《红楼梦》也是一样，薛宝钗的背面骷髅，是哪个人物？需要读者根据书中的很多线索，综合分析出此人是谁。可能压根儿不是个女人。读者不能被表面的美女形象迷惑。
薛宝钗刚到假府，住在“东北角”上梨香院。元春省亲前，“薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住”，还在“东北”！
薛宝钗的特征是“金”，宣扬“金玉配”，“金玉良姻”。
薛家出场，回目是“葫芦僧”、“葫芦案”，重复“葫芦”，用谐音指出第二牍的“胡虏”。薛家抢人、打死人，是胡虏案！
薛家设定为宝玉的“姨”，假府中这些亲戚关系当然都是假的，为的是把人物聚在一处，方便演绎各种故事。在“东北”的“胡虏”，“金”国，正是“夷”！化作女人，来到假府，就成为“姨”家，所以到贾府后，一住多年，就是不走，这从亲戚关系、姨家完全说不通。
薛宝钗这个东北的金国，在皇太极登基十年后，1636年改国号“金”为“清”，所以“金”就是“清”，就是后来的满清。
孤证不立，这些线索都可在书中得到验证：
薛宝钗住蘅芜苑，是“蘅芜君”，“君”字的多义中，有“皇帝”之意。书中第一次写蘅芜苑，连用了四个“清”：清凉，清瓦，清厦，清雅。“便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵”，“只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同”。
第十八回，宝玉为“蘅芜苑”的赋诗：
蘅芷清芬
蘅芜满净苑，萝薜助芬芳……
注意此处甲戌本的脂批：【“助”字妙！通部书所以皆善练字】
为什么提醒读者“助”字妙？
看“蘅芜”之后的第三字，即“助”字所在的第三字：满清！
薛宝钗的金、清、满、东北、胡虏，足够指明此人背面骷髅了。
怎么看到第二牍？看到《风月宝鉴》的背面？
看到“清凉瓦舍，清瓦花堵，五间清厦，清雅不同”的表面意思，看的就是第一牍，是正面看。看到了四个“清”，就看到了第二牍。
看到“蘅芷清芬，蘅芜满净苑”的字面意思，就是第一牍；看到“清”、“满”二字，就看到了第二牍。把薛宝钗的“金”看作黄金的金，就是正面看，第一牍；看作那个国号“金”国，就是第二牍。
把薛宝钗看作一个未婚美女，看的就是第一牍；认出薛宝钗的背面骷髅是皇太极，就看到了第二牍。
书中也有验证：52回，宝钗说：“下次我邀一社，四个诗题，四个词题。每人四首诗，四阕词。头一个诗题咏‘太极图’，限‘一先’的韵，五言律，要把一先的韵都用尽了，一个不许剩。”
四诗四词，咏太极图，您不觉得异常吗？
四诗四词，重复两遍是强调：皇太极是四贝勒。
每人四诗四词：八，皇太极行八，是努尔哈赤第八子。
无论汉译名是皇太极，还是黄台吉、红歹是，三个字音里的两个，已由薛宝钗咏“太极图”三字里的“太极”指出了。
有人说这明明不是皇太极、黄台吉啊？如果三字写全了，那就不是《红楼梦》，而是《三国志》了。在满清文字狱下，《红楼梦》只能隐写，用假语村言敷演故事。
还有书中典故，可作为验证：
薛宝钗占花名是牡丹，“任是无情也动人”，用典是罗隐的《牡丹花》，上句是什么？“若教解语应倾国”。显然是红楼作者在用典故给读者“解语”。读者若要“解语”，应是：qing国，清国！
薛宝钗的“山中高士晶莹雪”，显然典出高启的梅花诗“雪满山中高士卧”。您自己对比看，“山中高士”和“雪”，隐了什么？满！“雪满”的“满”。红楼作者让薛宝钗姓“雪”，您还看不到“满”？
所以，薛宝钗身上满、清、金的特征，非常明显。当然，都需要读者用第二牍的方法才能看出。若仅看第一牍，即使学富五车，看到典故中的“雪满”，却只按第一牍理解为“大雪满山”的“满”，而没意识到“满清”的“满”，“金国”的“满”，也认不出薛宝钗的背面骷髅。其实，读者若能设身处地到红楼作者写书前的那个“末世”，了解作者所处的时代背景，那么书中隐写的这些金、清、满，就很容易看到。毕竟红楼作者已经让薛家直接住“东北”了，还不明显？
黛玉认薛姨妈做娘这段，怎么看到第二牍？
看第二牍，就要跳出文字表面的意思，看作者在这些文字中隐藏了什么：
黛玉告诉读者：“认姨妈做娘”，而且重复“姨妈”，说明“是假意”。薛姨妈说：就认，才好！这些从背面看，都是作者直接给读者说的话（读者千万别觉得，是黛玉跟薛姨妈在说话，跟读者我无关），让读者“认”，认什么？
然后重复强调：“认不得”，“认不得”，都是说读者“认不得”。也就是说，读者自以为看懂了，红楼作者却说读者“认不得”！
跳出第一牍的表面意思，从背面仔细认一认：
黛玉说“认姨妈做娘”，妈=娘，“姨妈”和“娘”的区别，是“姨”。黛玉是让读者认“姨”，是用谐音，认“夷”，认出薛姨妈这个“夷”！
所以宝钗提醒读者：“说你认不得娘，你细想去”（都是说给读者的话）。让读者细想，不要认娘，而是：认姨，认夷。
而且宝钗、黛玉还进一步用动作提醒了读者，可作为验证：
宝钗“便和他母亲挤眼儿发笑”。宝钗特意给读者表演：向谁挤眼儿？他母亲，薛姨妈，让读者看到薛姨妈。
黛玉的表演更直接：一头伏在薛姨妈身上，给读者说：“姨妈”，让读者看这个姨妈。黛玉还给读者加了一句：“不打他，我不依。”
读者认出了薛家这个“姨”，在第二牍写的是“夷”，《红楼梦》这本书便能读懂了。书中五百多个“姨”字，一直在提醒读者：薛家是在假府化作女人的“夷”！
所以说红楼作者的写作技巧非常高明，在第一牍的表面文字之下，还埋了第二牍、真事隐！这也是《红楼梦》这本书真正厉害之处。
没看到第二牍，便评论《红楼梦》的人，就好比幼儿园的小朋友，在说哪个老师漂亮不漂亮。而他爸爸眼里看到的美女，则全然不同，端庄、知性、美丽、性感、苗条、聪慧、灵秀、温婉，巧笑倩兮，美目盼兮，胡然而天，胡然而帝，是小朋友无法理解的。
我想告诉红楼读者的是，如果您看第一牍的假语故事，那么您看到的文字字面意思就可以，跟其它小说一样，也没多高深。如果您要看《红楼梦》的第二牍，想看到红楼作者的写作意图，想看到作者的“一把辛酸泪”，那就须跳出表面的文字意思，才能看到字里行间隐藏的“真事隐”的线索，再结合文史、典故，读出第二牍的亡国血泪。这也是《红楼梦》与其它书不同的地方，一手二牍！其它书并无二牍，写的是什么，就是什么意思。
《红楼梦》的这种二牍手法，在汉语中其实我们并不陌生。
比如，我说祝您“更上一层楼”，如果您跑到楼上去，然后告诉我你上了楼，我会认为你不懂中国话。我说的上一层楼，不是上楼的意思，而是另有所指。也就是说，对汉语，不能仅从字面意思理解，应该思考字面以外的涵义，这才是对方真正表达的意思。
再如，你一个下属给你写了一封信，我们为了讨论简单，假设信里就一句话：“近水楼台先得月”。您怎么理解对方的意思？
理解一、按字面意思，离水近的楼台先得到月亮。他啥意思？他想要买楼，还是想要月亮？莫名其妙！
理解二、离您近的官员都得到了提拔，我离的远，得不到提拔。
如果你说这理解简直胡说八道！牵强附会！人家信里哪有官员？哪有提拔？人家明明写的是楼台、月亮，你在这里扯什么提拔不提拔呢！简直是瞎扯得没边儿了。
我们用了一个真实典故，不需要大家猜真正的答案到底是哪个。事实上范仲淹看了信，秒懂，并提拔了苏麟。
如果《红楼梦》不是八十回六十万字，而是只有七个字“近水楼台先得月”：您是去理解字面以外的涵义？还是要按字面意思，解读为楼台、月亮？甚至看各种专家分析，为什么离水近的楼台会先得到月亮？因为水里还有个月亮，一个真月亮，一个假月亮，假作真时真亦假，离水近就先得到了水中月，如此等等，分析得头头是道。甚至还有专家去考证，在江宁，一个姓曹的人家里，花园里有个大水池，池边有个楼台，他家这个楼台就是比别人家先得到月亮。如此等等，把个简单问题搞得乌烟瘴气，越描越黑。
如果有幼儿园的小朋友非要叫我“索隐派”，那我只能管他们叫“外国派”，或者“字面派”。
因为《红楼梦》用第二牍的方法读才正常。否则就是贾瑞照镜子──真人也没救。
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