般若品
唯传见性法（二）
最好的，就是“说通及心通”，说到哪里，心也在哪里。所言如所行，所行如所言，这只有八地以上的菩萨才能做到。凡夫是做不到的，但必须向这个目标努力，否则就永远做不到了。我们现在学习教理，就是了解佛菩萨所说的道理，进而用心感受。所有的教理，一定要转换为心的能量。如果心中没有受用，学来的只是教条，再多也不是自己的。只有内心得到受用，对生命的认识就会随之改变。
我们念佛或者打坐，只要下功夫，内在的烦恼习气就会一点点翻出来。因为学了教理，你就知道如何加以对治。比如贪心来了，念佛的人就赶紧把念头转过来念佛，一直念一直念，让这句佛号来取代贪心。在此过程中，你会发现自己的心量越来越大，能让你烦恼的事越来越少。原来遇到一点事就心慌意乱，不知所措，但真正用功以后，随着定力的提高，对付五欲六尘的能力也越来越强。所以，佛法不是书本上的道理，也不是讲别人的事，而是自己可以用起来的调心之道。这就是智慧的开始，最终的标准，是见到无我的空性。
假如见不到无我，或者连理解都理解不了，智慧是无法生起的，只能种一些善根而已。当你如实观察到内在的无我，并确认这才是真正的法，无我的力量就开始生起。一旦具备这种力量，哪怕杀人放火的恶人在你面前，你也可以把他当做菩萨，所谓“罗刹当前化菩萨”。所以，通达教理并有真实体证的人，自性中也要流露出佛法的受用。（未完待续）
