众所周知：从哲学诞生以来，就没有人能够说清终极存在的“本体”规律。因此，人类无法定义“哲学”，到底是什么？现代科学观，就建立在这样的“模糊”本体基础上，又明确从“假设”前提条件，开始自己的数理逻辑，形式逻辑、辩证逻辑的所谓“探索、论证、实验”的人工智能推理过程，同样无法界定“科学”一词的边界问题了。因此，现代自然科学观者，就推出：“不可知论、非中心论、非线性论……”等等，这一切模棱两可的推理背后，难道没有不可示人的秘密吗？体学观，将以中华文化“文理、数理、图理”三维一体认识论，帮助我们揭开人类心底挥之不去的“本体、本原，本源”等是什么的思想纠结问题。首先，（1）本体文理解释：我们从“本体”一词的文字概念说起：体，乃人本。也是本人。那么，体即是本之体，本即是体之本。两者，不可再分矣。体学观，把现象，也与本体一体认识。本象，性象，质象，体象。本体可分，分有无虚实。与本体不可分，都的是成立。分而明理，不分一体。本体存在，不可分而议论。为何现代西方哲学和科学观，都无法触及本体和中心呢？那是先天就是缺乏整体思维方式和整体认识功能。自然存在的本体和本体中心，本是同一个本体存在核心以及本体变化规律。自然宇宙万物的本体存在，它即是抽象的又是具体的，即是个体的基本法则，也是全体的自然通用规律。所以，本体，是整体观的全息存在物，也是我们解释三维世界万物的本体中心论。（2）本体图理解释：老子点名说出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的图理结构本源论。同时它也是解释自然万物本原体的中心论。本人根据以“三”能生万物的观念，推论出“三”也能解释万物。这个关于“本体”构成我们认识自然万物的本体图理结构公式，也是关系自然万物本源的生成论公式。因此，我们知道生万物的母体了。老子又进一步说明：万物生于有，有生于无。这个世界的万有，都是生于万无的本源。“万无”世界到底是有什么呢？我们都不知道，老子又继续阐明要静观其妙，这就彻底发现“有无相生”的奥妙。那么，我们认识自然宇宙万物的“物”，也就认识另一个万无世界的“无”了。我们知道“无”字的音义，通“物、五”，这意思就是说明万物都是由五行元素生成出来。这个自然五行元素之“五”，它的音义也是通“无”，就是代表本体万无，也是包含自然万有的五行元素，我们称为自然生成本体的五行本元子。“十”，就是代表自然本体万无万有的阴阳五行本元子之全数。（3）本体数理解释：老子所谓“三生万物”，意思是每种本体本元子元素，存在有“精气神”三态。这就是构成自然万物生命本体的“三维一体”结构体系。因此，三维本体结构的数理公式，就是“0（123）0”。那么，自然本体的整体结构数理体系，就是“01、02、03”的三维结构演化过程。02+03=05。阴阳2，乘以05，也就为“10”了。自然本体，具有生命逆反演化过程，就是01。这个“0和1”，就是万无和万有。因此，我们就可以“三”解释万物了。万物互联，就是指全数的信息关系，构成三维体学原理的全息三维中心论。古代经典的河图洛书，就是演绎本体法则，三维六合，五蕴六气、八卦九宫……等等。自然本体存在的三维一体法则，又是三维中心论。它是由“一气、一神、一精”的一一体之“理”，贯通人类文化“形而上，形而中，形而下”的所有思维理论体系。甚至，它也可以贯通现代科学观的“细胞、分子，原子、电子、光子、夸克……”等等认识领域，以至于现代物理科学观发现的所有物质元素，都不会逃出这个三维一体的自然本体学法则——三维本体中心认识论。
自然世界体学观，从“文理、数理、图理”三方面，阐明“三维一体”的自然本体法则，同时提出三维中心论
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