《心安即是归处》的作者是季羡林，他经历过人生的大苦大悲，生命的跌宕起伏。然而先生的一生，不争不辩，不怨不艾，满怀天真，执着自己的执着，安于当下。是世界上仅有的精通于吐火罗文的几位学者之一，同时又用质朴的文字向世人传达一个理念——心安即是生命的归处。
第一章 引言
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
第二章 生命本来没有名字
问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢地享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。人生这样一个变化莫测的万花筒，用千把字来谈，是谈不清楚的。鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。”如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。庄子所说得鱼忘筌，得意忘言。我希望能在真正的自我中，始终保持不断创造新事物的创造性和为人们为社会作出贡献的社会性。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
第三章 有福读书，可慰平生
“天下第一好事，还是读书”人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。鼠目寸光不但不利于自己专业的探讨，也不利于生存竞争，不利于自己的发展，最终为大时代所抛弃。书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。我是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。老年人当然先走，青年人也会变老。如此循环往复，流转不息。这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。所谓社会的进步，就寓于其中。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。最好能背诵几百首旧诗词和几十篇古文，让它们随时涵蕴于你们心中，低吟于你们口头。这对于你们的文学创作和人文素质的提高，都会有极大的好处。
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第四章 纵浪大化，不忧不惧
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是一个“平凡的真理”。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。尝到一点小甜头，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以；碰到一个小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前途暗淡，哀叹不已。这种人滔滔者天下皆是也。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
第五章 行于天地，再遇自己
“屋漏偏遭连夜雨，船破又遇打头风”。人生不相见，动如参与商。今夕复何夕？共此灯烛光。
第六章 当下即是生活
相互恩爱，相互诚恳，相互理解，相互容忍，出以真情，不杂私心，家庭和睦，其乐无垠。温馨是家庭不可或缺的气氛，而温馨则是需要培养的。培养之道，不出两端，一真一忍而已。
第7章 灵魂独立，不畏孤寂
纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。人生在世一百年，天天有些小麻烦。最好办法是不理，只等秋风过耳边。
第八章 生如夏花，死如秋叶
所谓仔仔细细就是：多一些典雅，少一些粗暴；多一些温柔，少一些莽撞；总之，多一些人性，少一些兽性；如此而已。一个人，不管活得多长多短，一生中总难免有什么难以忘怀的事情。这倒不一定都是喜庆的事情，比如洞房花烛夜、金榜题名时之类。这固然使人终生难忘。反过来，像夜走麦城这样的事，如果关羽能够活下来，他也不会忘记的。回想一些俱往矣类的事情，总会有点好处。回想喜庆的事情，能使人增加生活的情趣，提高向前进的勇气。回忆倒霉的事情，能使人引以为鉴，不致再蹈覆辙。
第九章 我的人生信条，真实
一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人；低得过多，则是坏人。
