所谓史纲，不是纯粹的简史，它是完整的框架和逻辑，“史”为素材，“纲”是逻辑。抓住历史演进中重要的节点，讲一套完整的“大逻辑”，历史是药引子，大逻辑才是真见识~只有抓住关键的大逻辑，才能把握住历史演化的路径。
所以刷完这个专栏，下个要刷的不出意外是《中国史纲50讲》，读书笔记会跟上：）
李筠老师梳理了一套完整的大逻辑叫“两纵三横”。所谓“两纵”，是文明与野蛮、古代与现代两大尺度；所谓“三横”，是生存的意志与智慧、权利的生成和流转、文明的融合与冲突三大线索。
西方是一个文明，文明必须站在文明的高度来看西方，著名学者亨廷顿列出了西方文明的八大特征：1、古典遗产，也就是古希腊罗马文化；2、天主教和新教；3、欧洲语言；4、精神权威与世俗权威的分离；5、法治；6、社会多元主义；7、代议制；8、个人主义。
好的，我们从西方的源头--古希腊开始讲~
古希腊文明在古代文明中完全是一个异类，它开创了一个完全不同于其他文明的世界观。也就是说，古希腊人对世界的理解和其他文明的人根本上就不一样。现代西方是一个以人为中心的世界，这个特征正是从古希腊沿袭过来的。换句话说，从古希腊古罗马，经过中世纪（以深神为中心），再到现代，西方兜了一个大圈子，又回到了以人为中心的世界。
古希腊只有短短三百年的文明，它不是一颗永远高悬于夜空的恒星，而是一颗把黑夜全部照亮的流星。之所以灿烂夺目，是因为它赋予了西方文明的文化基因，也就是人文、理性和民主，这三大基因也是西方和其他文明区别开来的重要标志。
古希腊人对世界的理解，和别的文明都不一样，其他文明都在追求宗教带来的那种神秘性的时候，古希腊文明却在追求人的价值。古希腊文明里人的地位很高，没有匍匐在神的脚下，人是自信的、乐观的，是自己的主人。宗教没有支配和渗透到社会生活的方方面面，他们理解世界、揭示事物的规律和行为，用的不是宗教的那套神秘主义的东西，而是习惯用宗教之外的道理来理解世界。
我们来做一个对比，古埃及雄伟的金字塔是法老的陵墓，在古埃及人眼里法老是神不是人，金字塔是神庙，法老对古埃及人的统治，是神对人的统治；我们中国古代也是一样，中国最古老的文字是甲骨文，甲骨文记录的几乎都是占卜的内容，是商朝的君王向上天的祈求或询问。而在古希腊人的日常生活中，宗教只是生活的一部分，古希腊也没有其他古老文明里那种专职的祭司群体，不是神权统治。
最让我惊叹的是，正因为生活不受神灵支配，古希腊人文特质的另外一个特点是高度的理性主义。理性主义是一种思维方式，它和神秘主义相对。古希腊不用神灵解释世界，他们认为万物背后是有原因和规律的，而且这些规律可以被人理性把握，还发展出高度的哲学和科学，简直是6666。
古希腊人拥有崇高的尊严和价值，这也是古希腊人文特质的第三个特点。这里其实是解释了希腊神话里的神，一个个没有我们印象中的“神样”，这个小气那个妒忌，推卸责任、坑蒙拐骗的事也时有发生。而特洛伊战争中的人，阿佳门农这些大英雄，追求自由和尊严、英勇善战、武力超群、智慧非凡，他们的行动不仅不受神支配，还会直接影响神的行动决策。
在古希腊文化中，人和神一样是这个世界的玩家，在其他古代文明的神话中，人根本没资格跟神这么玩~
李筠老师给了一个观察文明的框架结构，就是：人和神还有物之间的关系。
什么是理性？
理性是人有意识的认识事物、查明事实、展开推理的能力。
哲学在希腊文里不是智慧，而是爱智慧。
这句话也就是说你要积极主动的去认识和理解世界，然后发现背后的真实，透过表面看实质。最后你要展开推理，借助思维规律去抽象的建立事物之间的联系。
和世界有规律和法则一样，人的认识过程本身也有规律和法则，这就是逻辑。
古希腊思想的三大特点：1、形成了一个外在于宗教、与宗教无关的思想领域；2、宇宙秩序不是建立在神的难以捉摸的意志上，而是建立在规律和法则之上；3、这种思想具有明显的几何学性质。
万事万物都直接蕴含着相互关联、比例、对称的几何学性质，只有这样，规律和法则才不会是神秘的，才不会被神的意志所支配。
古希腊的理性给西方带来了一种贯穿三千年的思想特质，理性这种强大的思维特质，在后来的西方文明里面甚至悄悄改造了宗教，这是其他文明里面很少见的。
古希腊的民主：
民主带有浓重的人文味道，它意味着君权神授不灵了。古希腊的民主有三条运行规则：1、平等的公民资格；2、抽签或多数决定的决策规则；3、政治是公民自己的事业。
古希腊人尤其是雅典人，在人类历史上第一次用自己的实践证明：谁说政治只是帝王将相干的事情，它完全可以是数以万计的人一起干的事情！
平等的公民们通过抽签或者多数者决定来玩政治，他们会把政治当成自己的事业，城邦属于公民，大家一起经营它一起热爱它，参与到城邦的公共事务中去，必要的时候为城邦奉献。自由、民主和爱国、奉献高度一体。
但是有问题呀~民主是多数人的统治，多数人肯定是穷人。穷人激情有余理性不足，他们不会想长治久安的大计只会盯着眼前的苟且，还很容易被煽风点火利用，民主在古希腊的恶行，最典型的例子就是“苏格拉底之死”。
